Коротке оповідання про довгу історію Нарами.
Вступ до оповідання.
Село Нарама (Narama) - це сільське співтовариство, що розташоване в області Малопольська, в Краківський повіті та в громаді Івановице. Перші письмові згадки про Нараму сягають 1360 року. Можливо, що Нарама є ще старіше, ніж записи, які на неї посилаються, але доступ до таких записів в даний час недоступний.
На фото: Панорама центру села Нарама. Зйомка дроном.Портал «Нарама вчора і сьогодні» (Narama wczoraj i dziś) надає актуальну, корисну та необхідну інформацію для жителів Нарами та гостей, які зупиняються в Нарамі або планують її відвідати. Сайт також пропонує історичний контент у формі коротких історичних нарисів, а також обширних історичних досліджень, які розглядають конкретні події з багатої історії Нарами або описують важливих осіб, включаючи власників маєтку Нарама.
Нижче наведено короткий історичний нарис Нарами. Якщо вас цікавить, ми радимо вам здійснити переклади самостійно. Це особливо стосується тих, хто носить прізвища, такі як Нарамський, Нарембський, (Naramski, Narembski, Narębski, Naramsky, Narembsky) оскільки їхні предки, які мають герб "Nowina", безперечно з Нарами.
У Нарамі проживає близько двох тисяч осіб. Село розташоване на 50°10'49 "N 19°56'02" E і віддалене від Кракова приблизно на 10 км.
Дуже, дуже давно…
Південні райони Краківсько-Ченстоховської височини, включаючи долину річки Прондник, населені кількома сотнями лат. Природні об’єкти проживання, такі як печери та скельні навіси, багаті запаси кременю та різноманітний рельєф, створюючи сприятливі умови для оборони, приваблювали людей до цих територій ще в палеоліті (Старий Кам'яний Вік). Це підтверджується, зокрема, знахідками в Ойцові та його навколишніх районах.
На фото: реконструйований табір неандертальців в одній із печер біля Ойцова.У Нарамі дев'ять археологічних пам'яток неоліту в Центральній Європі (згідно з "Муніципальною програмою з охорони пам'яток громади Івановиць на 2014-2017 роки"). Археологічні пам'ятки з цього періоду знаходяться не лише в Нарамі, але і в навколишніх районах (Ойців, Івановице, Сонсполь, тощо). В цих пам'ятках були виявлені рудні та камені-майстерні, особливо кремінь, який використовувався для виготовлення інструментів та розпалювання вогню.
Історія Краківської землі, Кракова, а отже і Нарами, що лежить поблизу Кракова, трохи відрізняється від історії інших регіонів Польщі, особливо князівства Поланського та його правителя Мєшка!
Пізніша «Краківська земля» тотожна більш ранній території середньовічного слов’янського племені «Віслани». br>
Християнство на наших землях існувало щонайменше на 100 років раніше, ніж у 966 році, коли хрестився Поланській князь Мєшко. Після захоплення Кракова Болеславом Хробрим (998р.) Краків, колишня столиця держави слов'янського племені "Віслани", став резиденцією єпископства (1000р.). А з часом став столицею могутньої Речі Посполитої (на той час він охоплював сучасні території: Польщі, Литви, Білорусі, України, частини Латвії, Естонії, Молдови та Смоленського князівства (нині в Росії)).
Це вони заснували поселення Нарама
Початки села Нарама пов’язані з історією шляхетського роду гербу «Новіна». Згідно з історичними даними, один із головних польських князів, відомий як Болеслав Кривоустий (Bolesław Krzywousty), у 1121 році надав одному зі своїх воїнів герб «Новіна» за те, що він врятував йому життя в битві. Оскільки у військовому таборі він відповідав за охорону казана, де варилася їжа, то на його гербі є казанне вухо та меч. Оскільки в бою він втратив ногу, на гербі також зображена золота нога в лицарських обладунках.
Назва села Нарама походить від старослов'янського імені Нарам (Naram), яке часто зустрічалося в середні віки. Ім'я Нарам у слов'янській мові означало людину могутнього, високого зросту, що відрізнявся понад середньою силою.
На фото: трансумпт договору, укладеного перед Краківським земельним судом 1393 року між власниками маєтків у Нарамі.Від назви місцевості, частини родини «Новіна», яка жила та господарювала в Нарамі, вона взяла прізвища Нарамські, Нарембські /Naramski, Narembski, Narębski/ (що означало, що вона походила з цього місця: наприклад, Андреас де Нарама (Andreas de Narama) латиною та Анджей Нарамський /Andrzej Naramski/ польською мовою). Від початку село писалося як «вілла Нарама» /villa Narama/. На жаль, у цей період лабільність написання імен та прізвищ була досить значною, тому при зміні написання назви місця змінювалося й написання прізвища спадкоємця.
Перші писемні згадки про село Нарама.
Перші письмові згадки про Нараму датуються 1360 роком. Більше інформації можна знайти в протоколах Краківського земельного суду, заснованого близько 1374 року. Документи цього Суду від 1388 року показують, що окремі частини Нарами (селянських господарств) на той час перебували в руках різних знатних власників, які постійно вели діяльність на цій власності.
У 1407 р. Гельдвіг гербу Новіна, назвавши себе вихідцем з Маршовиць, Пшибиславіц і Нарами, розрахувався з усіма співвласниками володіння і таким чином став одноосібним власником усієї Нарами.
На фото: скан оригіналу документу від 17 березня 1477 року, в якому суддя Ян Богун та краківський підсудок Ян із Пєлґжимовиць засвідчують, що 3 жовтня 1447 року Анджей з Нарами заповів своїй дружині Анні. , 50 штрафів у срібній монеті в придане та 50 штрафів у забезпеченому приданому половині його маєтку в Нарамі.
Слід зазначити, що також у 1440 р. Нарама згадується в хроніці Яна Длугоша під назвою «Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis». Віна була позначена як «curia militaris», тобто військова будівля чи поселення, що належалла до «Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina» (Et primo habet decimam manipularem in Narama sub parochial ecclesiae de Korzkyew sita, cuius haeres Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina. Item est ibi una curia militaris. Item est ibi una curia militaris quae de agris suis praedialibus decimat plebano et ecclesiae de Korzkew."
Власниками Нарами були лицарі, підпорядковані правителю Речі Посполитої. Тому, коли король Речі Посполитої вів війну, вони були зобов’язані не тільки брати в ній участь, але й належним чином озброїти себе та своїх підлеглих.
На фото: запис у «Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis» (Книга бенефіцій або Книга окладів Краківської дієцезії), зроблена Яном Длугошем у середині XV ст. Роздрукована копія документа.
Чому кілька разів змінювалося написання назви села?
Оскільки в Нарамі ставало все більше нащадків власників, багато з них емігрували звідти з економічних причин. Вони купували, отримували чи орендували землю в інших частинах Речі Посполитої чи сусідніх держав, а також ставали військовими, навчалися та ставали науковцями або обирали духовенство.
Емігруючи з Нарами, вони «взяли» з собою прізвище «де Нарама» (de Narama) «від Нарами» (z Naramy) або Нарамські (Naramski). Тому цю назву можна зустріти не тільки в Польщі, Литві, Білорусі чи Україні, але практично на всіх континентах.
Варіант прізвища Нарембський (Narembski, Narębski) також походить від назви села Нарама. Це пов’язано з тим, що лише в 1514–1515 роках вийшла книга «Orthographia seu modus recte scribendi et legendi Polonicum idioma quam utilissimus», у якій були визначені правила польського правопису. Крім інших літер з діакритикою, введено також «ę» для позначення носового «en, em»).
Літера ę (e з хвостиком) використовувалася в латинській мові з 12-го століття як "E caudata" для "æ" (звук, що є проміжним між "a" та "e"). Так, до 1515 року написане прізвище Narębski читалося як «Naræmski», а після реформи правопису Narębski читалося як Narembski або Narębski. Літера «б», вставлена в назву, є наслідком специфіки краківського діалекту.
На фото: обкладинка книги 1515 року під назвою «Orthographia seu modus recte scribendi et legendi Polonicum idioma quam utilissimus», у якій автор визначив правописні правила польської орфографії.Ось як змінювалися власники Нарами.
У 1581 році Станіслав Нарембський (Нарамський) поділив Нараму на дві рівні частини та розподілив їх між своїми синами Станіславом молодшим та Яном. Обоє брати мали з цього майна виплатити свою сестру Доротею, дружину краківського бургграфа Павла Шидловського. Їх спільна могила розташована у вже неіснуючому костеліУ 1581 році Станіслав Нарембський (Нарамський) поділив Нараму на дві рівні частини та розподілив їх між своїми синами Станіславом молодшим та Яном. Обидва брати повинні були з цього маєтку виплатити свою сестру Доротею, дружину краківського бургграфа Павла Шидловського. Спільна могила Дороти і Павла знаходилася у вже неіснуючому костелі святого Михаїла на Вавельській горі у Кракові. святого Михаїла на Вавельському пагорбі у Кракові.
У 1600 р. Кшиштоф Нарембський (Нарамський) гербу Новіна, син Станіслава молодшого, власник половини землі Нарами, заповів свою частину своєму швагру Лукашу Лобеському і надав йому право представити кандидата на пароха церкви в Кожкові (Korzkiew).
Одержувач, Лукаш Лобеський, того ж року, як частину поселення, передав Нараму Павлу Жидовському (Paweł Żydowski), власнику частини сусіднього міста Овчари (Owczary), (також у Кожківській парафії).
У 1617 році на подарованій частині села Павло Жидовський поставив дерев'яну церкву. Храм освятив 14 липня 1654 року єпископ Войцех Ліпницький.
Оскільки Павло Жидовський не мав спадкоємців, у 1618 р., в обмін на захист, він заповів свою власність у Нарамі ордену кармелітів у Кракові в районі П’ясек (нині вул. Крамелицька в Кракові). Він помер у 1625 році і був похований у церкві в Нарамі, де спочиває донині.
Власник другої половини Нарами, Ян Нарембський (Нарамський) з гербом Новина, був військовим, ротмістром (командиром) піхотного загону (роти). Оскільки він був бездітним та тісно співпрацював з домініканським орденом у Кракові, він вирішив піти по шляху Павла Жидовського та обдати саме цей орден своїм майном. У церкві XX Домініканців знаходиться могила Яна Нарембського (Нарамського) та його дружини з наступним епітафієм: "Цей камінь є свідком благодійності благородного Яна Нарембського та Єви Мілановської, з якою вони прожили 50 років, обравши собі цю могилу ще за життя, на честь Бога, у цій каплиці своєї половини Наремби, з певними землями від Овчар і Щодрковиць, що були віддані у власність. Знайшовши щирість у серцях монахів цього дому, вони бажали врятувати ці шляхетні тіла молитвами та виявити повагу за допомогою цього епітафію. В році нашого Господа 1633, сьомого дня серпня". Отже, Нарама стала монастирським селищем.
На фото: вид на костел, збудований у 1617 році на кошти Павла Жидовського, власника половини маєтку в Нарамі. Світлина зроблена після Другої світової війни, у 1950-х роках.Таким чином, з 1625 по 1866 рік село Нарама було чернечим.
Таким чином, одна половина Нарамі належала ордену кармелітів, а друга — ордену домініканців.
У 1716 році орден кармелітів викупив у домініканського ордену половину їхнього села, і вони стали власниками всього маєтку в Нарамі. Вони утримували (забезпечували його утримання) священика, тим самим виконуючи останню волю Павла Жидовського.
В кармелітському інвентарі (описі) села Нарама 1789р. записано, що в Нарамі була церква, присвячена св. Войцеха єпископа і мученика (вбитий язичниками-прусами в 997 р.), навколо якого був цвинтар розмірами: довжина 18, ширина 13,5 сажнів. Один новопольський сажень діяв у Царстві Польському (під російською окупацією) у 1819–1848 роках і дорівнював 1,728 сучасних метрів і поділявся на 3 лікті, 6 футів, 72 дюйми, 864 лінії.
У 1795 році відбувся третій поділ Польщі між Росією, Пруссією та Австро-Угорщиною. Після поділу Нарама опинилася під російською окупацією, тоді як Краків, а отже і монастир кармелітів у П’яску, до якого належала Нарама, перебували під владою Австро-Угорщини. Через кордон і митницю виникли значні труднощі в управлінні майном у Нарамі.
Варто зазначити, що у 1827р у Нарамі було 22 селянських господарства з 116 жителями. З іншого боку, ферма Нарами мала 262 моргени орної землі та саду, 242 моргени пасовищ, 5 моргенів пустирів, 15 моргенів площ; 12 дерев'яних будівель, сівозміна 7 і 12 полів. У Нарамі також був ліс, яким володів орден. З цього лісу збирали деревину для розбудови будинків і дворів, а також збирали вітролом і хмиз на дрова в печі. Також розроблялися поклади вапняку.
Царські (російські) влади конфіскують майно ордену кармелітів в Нарамі в якості помсти за підтримку польського повстання.
У 1864 році в якості помсти за підтримку Січневого повстання російська влада, яка окупувала Польщу, конфіскувала все майно ордену кармелітів і змусила монахів покинути Нараму.
У 1864—65р. в Нарамі селянам наділяли землю, яку вони обробляли. Залишок майна, що залишився після видачі права, царська адміністрація продала в 1880 році за близько 13 тис. рублів сріблом останньому орендарю маєтку Генрику Хшановському гербу «Кораб».
Вставне слово: що сталося поруч із маєтком Хшановського в Нарамі. У свою чергу, на початку 20 століття він дав землю та садибу в Нарамі як посаг своїй сестрі, яка вийшла заміж за Юзефа Руссоцького і разом з ним вела господарство. У 1935 р. Юзеф Руссоцький помер, і його спадкоємці, маючи інше майно, по черзі продали це майно.
Після розпродажу значної частини, після того, як комуністи заволоділи, майно не підлягало націоналізації та розподілу між селянами (так звана парцеляція). У 1947 році спадкоємці Русоцького продали останню частину маєтку. Однак саму садибу забрали для потреб влади Громади Нарами (Gromada Narama), а після ліквідації Громади разом із земельною ділянкою продали. Остаточно будівлю садиби знесли у 2021 році її приватні власники.
Але повернемося до основної розповіді: Після того, як кармеліти залишили село, дерев'яний храм практично не мав господаря, оскільки в 1869 році російські чиновники ввели заборону відправляти меси в Нарамі.
Таким чином костел став руїною, так що навіть чашу, ризи та багато інших речей, необхідних священику для відправи Святої Меси, перевезли з Нарами до Коржкева. Час від часу до церкви приходив священик із парафії в Коржкові, до складу якої входила Нарама.
Ситуація змінилася після 1905 року, коли після народної революції та послаблення царської влади стало можливим раз на рік відправляти Святу Месу з нагоди відпусту на св. Віта (Віт). Проте з 1914 року, після початку Першої світової війни та повного вигнання росіян з Нарами австро-угорською армією, Свята Меса проводився один раз на рік.
...і після Великої Війни настала Незалежна Республіка Польща.
У 1918 році єпископ Августин Лосінський з Кельц заснував у Нарамі парафію Матері Божої Шкаплерної. Вона була відокремлена від материнської парафії Кожква (Korzkiew) та частково від парафій Смарджовице, Міного, Івановице та В’єцлавице. Коли була заснована парафія, образ Матері Божої Шкаплерної вже був у головному вівтарі парафіяльного костелу, тоді як попередній головний образ, образ св. Войцеха, слугувала завісою для образу Матері Божої Шкапулярної.
Першим адміністратором, а потім настоятелем новоутвореної парафії в Нарамі став о. Стефан Мажец. Він був 29-річним, коли взяв на себе провадження парафії. У роках 1918-1920 церква була розширена за проектом Криньського, а також був побудований душпастирський будинок. Парафіяни разом із власником маєтку в Нарамі забезпечили парафію 14 моргами землі (morga = 5600 m2), і були побудовані сільськогосподарські споруди, щоб священик міг мати засоби до існування. У 1938 році було додано до церкви каплицю за проектом Францішка Мончинського.
У 1922 році стараннями мешканців і тодішнього пароха Стефана Марца (Stefan Marzec) було створено два класи загальної школи в орендованих приміщеннях господарчої будівлі Владислава Куртики. Керівником школи став Тадеуш Пєх. Після пожежі в селі в 1928 році школа діяла в будинку під назвою «Органістка», потім у будівлях Ігнація Клюзека та його дружини Марії. Оскільки в Нарамі вже була п’ятикласна початкова школа, деякі діти пішли для продовження навчання до семикласної школи в Міхаловіце. Так у 1932 році 12 дітей з Нарами та Копанини відвідували Міхаловіце. Наступницею тодішньої школи є нині Народна початкова школа. Святої королеви Ядвіги з філією дитячого садка в Нарамі. У 1938 році до костелу було прибудовано каплицю за проектом Францішека Мончинського.
Додаткова інформація: Свята Ядвіга була коронована королем Польщі в 1384 році (не королевою, а королем). Пізніше вона вийшла заміж за великого князя литовського Владислава Ягелло, який також став королем Республіки Польща. Ядвіга привела до Хрещення Литви, тому її називають апостолом Литви. Вона також є святою Католицької Церкви. Він єдиний польський монарх, піднесений до вівтаря. Хоча вона офіційно не отримала цього титулу, деякі вірні Католицької Церкви вшановують її як покровительку Польщі. Померла в Кракові 17 липня 1399 року.
У 1925 році було створено Фонд Допомоги і Позики, який отримав назву Фонд «Штефчик». Крім мешканців Нарами, до Каси належали також жителі навколишніх сіл. Головою правління став преподобний Стефан Маржец, а головою наглядової ради – Тадеуш Пєх. Наразі Kasa більше не існує.
У 1926 році з ініціативи ксьондза Стефана Марца та керівника школи Тадеуша Пєха була створена Добровільна пожежна дружина. Преподобний Стефан Маржец став президентом Управи пожежної бригади, а Тадеуш Пєх – головою пожежної бригади. У 2021 році Добровільна пожежна бригада в Нарамі увійшла до структур Національної пожежно-рятувальної системи.
Великий пожежа села Нарама..
У 1928 році через щільну і переважно дерев'яну забудову сталася пожежа, яка повністю знищила село. Після пожежі була проведена комасація, яка була завершена в 1932 році. Нарама стала більш обширною з розрізненою забудовою, через що назви окремих хуторів стали дуже важливими: Łaziec, Ustki, Podgórz, Odole, Białe Tree, Pod Lasem, Za Lasem, Zapuszcze, Pierdółka, Nadlipie, та подібні назви.
На фото: карта села Нарама, на якій є назви хуторів (дуже важливі після пожежі села 1928 року) та назви вулиць, введені у 2015 році.На щастя, церква вціліла від пожежі. Того ж року отець Вацлав Пташинський, наступник отця Стефана Маржеца, разом із парафіянами побудував будинок для органістів та служителів костелу („Оrganistówka”), придбав орган і створив парафіяльний духовий оркестр.
До 1939 року оркестром керував Владислав Наврот, у 1946-47 роках – Францішек Черв, а в 1956-72 роках – його син Юліан Черв. Тоді диригентом є Юзеф Зємбєц, а зараз Єжи Пєкара.
У тому ж 1932 році священик, який проживав при пресвітерії, доктор теології Ян Піскорж заснував гурток служителів вівтаря.
У 1936 році на сільських зборах виникла ідея про будівництво нової школи. Наріжний камінь під будівництво було освячено 3 вересня 1938 року, але повністю споруда була завершена лише після війни, у 1945 році.
Під час Другої світової війни в районі Нарами (в лісництві) був партизанський пункт інспекторату Армії Крайової «Марія» з осідком у Мехуві (Miechów).
У грудні 1942 року німці влаштували облаву в церкві в Нарамі відразу після служби. У результаті облави вони посадили з десяток жінок на кузов вантажівки і відвезли до пожежної частини в Івановіце, звідки їх визволили партизани підпільної Армії Крайової.
Того ж року німці вкрали два церковних дзвони, один вагою 254 кг, а другий 114 кг, Залишився тільки маленький дзвін, який дзвонив на службу в церкві.
На фото: 20-річний сержант Польської підпільної армії (АК) Богуслав Клещинський, який помер від поранень, отриманих під час бою партизанів з німцями в грудні 1944 року в Нарамі. Після війни отримав чин поручника Війська Польського.З весни 1944 року в Нарамі дислокувався підрозділ Армії Крайової під кодовою назвою «Жельбет» під командуванням лейтенанта «Голеба». Відступив до Нарами після бою з німцями біля села Барбарка. Потім підрозділ отримав наказ перейти в інший район бойових дій. Тому перед походом на нову ділянку в останню неділю серпня 1944 року кілька сотень партизанів цілісним солдатським строєм і з повним озброєнням рушили до парафіяльної церкви в Нарамі. Таким чином вони попрощалися з місцевою громадою і віддали себе Богові на дальшу дорогу.
Взимку 1944 року, а саме 18 грудня, біля садиби Нарама та в самій садибі відбувся бій між польськими партизанами та німецькою армією. Лейтенант Армії Крайової Богуслав Клещинський з Якубовіце поблизу Прошовіце помер від поранень, отриманих у бою. Трьох полонених поранених вояків польського підпілля німці вивезли на допит до тюрми в Кракові.
З повоєнного часу до сьогодення.
У 1954-1961 роках існувала сільська Громада Нарама (Gromada Narama). До підрозділу входили села Нарама, Красєнець, Даміце та Жерковіце зі скасованої гміни Івановиці та Козерів зі скасованої гміни Міхаловіце (ці села входили до Нарамської парафії). Громада Нарама була ліквідована 31 грудня 1961 року та включена до Громади Івановице.
в 1967 році було завершено електрифікацію. Електрифікація проведена значною та громадською працею жителів села.
У середині 1970-х років церква в Нарамі була капітально відремонтована всередині. Варто зазначити, що в церкві також містилася картина св. Павла з 1460 р., написаний краківським ченцем Яном із Ниси. Спочатку ця робота являла собою стулку вівтаря-триптиха. Невідомо, як він потрапив у Нарами і що з ним сталося.
На фото: нава з головним вівтарем церкви в Нарамі. Це частина церкви, яка була збудована у 1617 році. Фото 1968 року, до ремонту поліхромії всередині церкви у 1974 році.Костел у Нарамі був однією з перлин історичного Шляху дерев’яної архітектури в Польщі. На жаль, 13 січня 1980 року він повністю згорів разом із усім своїм історичним обладнанням. На щастя, у цій біді парох о. Здзіслав Лігоровський, який приїхав до Нарами в 1974 році, збудував раніше запланований пресвітерій ще до пожежі костелу, тому старий пресвітерій був тимчасово перебудований на каплицю, де можна було відправляти богослужіння. Через рік розпочалося будівництво нової мурованої церкви.
Варто зазначити, що під час будівельних робіт, поблизу вівтаря, було підтверджено реальне існування могили Павла Жидовського з 1625 року .
Після пожежі одразу розпочалися роботи з будівництва мурованої церкви. У новому костелі споруджено мармурові бічні вівтарі, обладнано 20-голосний орган, придбано статую Матері Божої Шкаплярної, покровительки Храму, виготовлено вітражі. Ззовні будівля костелу облицьована пінчівським каменем.
У 1985 році в Нарамі було створено гурток сільських господинь, який безперервно діє донині, а з 1985 року діє фольклорний гурт «Нарам’янки».
9 листопада 1986 року кельцький єпископ Станіслав Шимецький освятив новий парафіяльний костел. У 2017 році парафія Нарами відзначила 400-річчя церкви в Нарамі. У 2018 році перед церквою встановлено фігуру св. Михаїла Архистратига, виготовлений і подарований парафії проф. Марека Дриняка, яку 29 вересня 2018 р. освятив єпископ Анджей Калета.
У 1980-1990 рр у Нарамі було побудовано водопровід і газопровід, більшість доріг побудовано та заасфальтовано, розширено Добровільну пожежну станцію. Більшість цих робіт виконано в рамках громадських робіт мешканців. Також відкрито автобусну лінію MPK № 257 Краків-Клепаж до Нарами.
На фото: Новий храм 1980-1986 років побудови. 9 листопада 1986 року її освятив келецький єпископ Станіслав Шимецький. Поруч із храмом встановлений у 2017 році пам’ятник Святому Архангелу Михаїлу..В 1997 році Будівництво приміщення школи було завершено у 2006 році. У 2000 році школа отримала ім'я Святої Королеви Ядвіги.
На жаль, у лютому 2005 р. Рада гміни Івановіце ухвалила рішення про ліквідацію школи в Нарамі з 31 серпня 2005 р. 1 вересня 2005 р. Кшиштоф Задора, як фізична особа, засновує приватну, але державну школу, яка діє донині. У 2013 - 2014 роках побудовано та введено в експлуатацію спортзал.
З 2011 року Добровільна пожежна дружина постійно розвивається та модернізується. У 2014 році влада гміни придбала земельну ділянку в центрі села, поруч із пожежною частиною, і передала її волонтерській пожежній дружині Нарама.
На фото: Будівництво нової школи розпочалося у 2006 році і завершилось у 2013-2014 роках будівництвом та введенням в експлуатацію спортивного залу.На початку першого десятиліття ХХІ століття, коли парохом був отець Юзеф Ткач, у футбольних ентузіастів виникла ідея побудувати повнорозмірний спортивний майданчик. Вони звернулися з цією ідеєю до отця Ткачів, який, подумавши, дав їм ділянку парафії для будівництва спортивного майданчика. Роботи розпочато. Наступник отця Юзефа Ткача, отець-декан Ян Юрковський підтримав рішення свого попередника надати ділянку для футбольного поля. Спортмайданчик збудовано за кошти, внески техніки місцевих підприємців та громадську роботу любителів футболу та жителів міста.
У 2012 році було зареєстровано Народне спортивне товариство «Нові» Нарама (LTS Novi Narama), членами якого є жителі сіл, що входять до Нарамської парафії. Щоб допомогти новоствореному спортивному клубу, у 2014 році влада гміни вирішила обмежити площу будівлі водонасосної станції до мінімально необхідної, а решту площі будівлі відвести для потреб спортивного клубу "Нови" Нарама.
На фото: Герб Нарама. 6 березня 2013 р. Рада гміни Іванівці ухвалою № XXXI/212/2013 погодилася з проханням мешканців, прийнятим під час загальних зборів сільської ради, та прийняла постанову, в якій місту Нарама надано Герб "Новина". «Новіна» була благородною родимкою засновників Нарами. 26 червня 2016 року Рада гміни Івановіце ухвалила рішення про введення назв вулиць для існуючих доріг у Нарамі.
У 2018 році - зареєстровано ФОНД "НОВІСТ", який дуже активно працює на благо місцевої громади.
Останніми роками, зокрема у 2021 році, для Добровільної пожежної бригади було придбано нову пожежну машину, а в грудні того ж року Добровільна пожежна служба в Нарамі увійшла до загальнонаціональної рятувальної мережі, тобто Національної пожежно-рятувальної системи, тобто це формально волонтерська та добровільна пожежна дружина, але вона навчена та оснащена обладнанням, що під час рятувальних операцій може виступати як професійна охорона та співпрацювати з підрозділами державної охорони.
В даний час в Нарамі є:
- Парафія Матері Божої Шкаплерної в Нарамі,
- Громадська початкова школа Святої Королеви Ядвіги з філією дитячого садка в Нарамі,
- Добровільна пожежна частина Нарами (OSP-KSRG),
- Народне спортивне товариство "Нові" Нарама з чоловічою, жіночою та молодіжною секціями,
- Духовий оркестр "Нарам'янка",
- Гурток сільських господинь,
- Ансамбль народних співаків "Нарам'янки",
- Фонд "Новіст"
- та інші.
ДУЖЕ ЦІКАВІ МІСЦЯ ТА ФАКТИ ПРО НАРАМУ.
TULEJ: У Нарамі є ставок і хутір під назвою «Тулей». Походження назви невідоме. Цей став розташований посеред крутого схилу по дорозі на Овчар і живиться чотирма великими джерелами. З цього ставка текла вода, яка разом з іншими джерелами створила річку Нарамку, що тече аж до Кракова. Зараз ставок замулений.
PRZEZNO (PRZEZDNO, BEZDNO): У лісі біля дороги, що веде від вул. Лесна, через ліс, до хутора Кольбушова в Щодрковичах, є місце, яке жителі називають «Пшезно». За переказами, це був невеликий ставок, який був настільки глибоким, що ніхто не міг знайти його дна, тому його називали «бездонним ставком». Ймовірно, це воронка, яку можна знайти на Краківсько-Ченстоховській височині. Води в ньому вже не видно, бо опалі гілки переплелися, утворивши псевдодно. Однак це місце дуже небезпечне і з ним пов'язано багато легенд і страшних історій.
ДЖЕРЕЛО БІЛОГО ДЕРЕВА (Źródło pod Białym Dzrewem): На дорозі, що веде від пожежної частини на площі Анджея Нарамського до Козерово (вул. Бжозова), у селі Бяле Дерево, починається один із початкових відгалужень «Долини Нарамка», яка тягнеться через усе с. шлях до Кракова. У цій долині була криниця, віком кілька сотень років, з якої постійно текла вода, як із джерела. Криниця слугувала місцевим жителям джерелом води, особливо в посушливі роки. Цього відгалуження долини вже немає, його засипало землею, але джерело настільки потужне, що змогло пробити тунель, знайти вихід і потекти далі на Краків.
НАРАМКА (Naramka): Популярна "Долина Нарамка" і річка "Нарамка" також бере початок у Нарамі. Джерела Нарамки: Пшезно, Тулея, колодязь у Білих Джевях, періодично з'являються джерела в селах Устка, Копаніна та Лазець. Річка Нарамка протікає через села Мендзигає, Гарліца та Зеленкі аж до Кракова.
КЛАДОВИЩА В ЛІСІ (Cmentarze w lesie): Під час Першої світової війни в районі Нарами відбувалися важкі бої між арміями Австро-Угорщини та Російської імперії. Багато солдат загинули в ході цих боїв. Також у Нарамі та Красієнці був військовий лазарет, де багато солдат також загинули від поранень. Тому в Нарамі та околицях багато кладовищ з масовими могилами солдат. У Нарамі перше кладовище розташоване близько 1,2 км на північ від центру Нарами, на межі лісу. У масовій могилі спочивають 24 солдати Австро-Угорської армії та 1 солдат російської армії. Кладовище позначене. Друге кладовище розташоване приблизно в 1,5 км на північ від центру Нарами, на північно-західній частині лісу Нарами. У масовій могилі спочивають 154 солдати Австро-Угорської армії. Кладовище позначене. Також було ще одне військове кладовище з того періоду. За австрійськими документами, воно розташовувалося на дорозі Нарама, приблизно в 128 кроках від села Козерова. Нажаль, після пожежі та злиття (komasacja) землі в Нарамі після 1928 року, топографія доріг змінилася, що ускладнило визначення місця розташування цієї могили.
МОГИЛА НЕВІДОМОГО СОЛДАТА (Mogiła Nieznanego Żołnierza): Могила Невідомого Солдата в Нарамі знаходиться на краю лісу, поруч з цвинтарем. Все вказує на те, що вона походить з часів Січневого повстання 1863-64 років. Немає збереженої інформації про ім'я людини, яка лежить у цій могилі. Під час повстання повстанці не використовували прізвища, щоб уникнути репресій владою проти їхніх родин та маєтків. Вони часто використовували псевдоніми або уникали надавати свої особисті дані. У селі Ойців, недалеко від Нарами, був великий табір Польської повстанської армії. Тому Нарама знаходилась в районі, де відбувалися тяжкі бої між повстанцями та російськими військами. Таким чином, є можливість того, що якщо ніхто не загинув від кулі в селі, то хтось міг померти від отриманих поранень в бою та був похований на краю лісу в Нарамі. Однак, через те, що вже пройшло багато часу, під час комуністичного періоду було неможливо говорити про бої між поляками та росіянами, тому цей факт міг бути забутий. У міжвоєнний та післявоєнний періоди патріотичні церемонії Загальної Школи та місцевих жителів проводилися біля цієї могили.
ДИВО НАРОДЖЕННЯ (Cud narodzin): У грудні 1942 року німці оточили церкву в Нарамі. Коли жінки покинули церкву, німці заарештували їх і посадили на заднє сидіння автомобіля, після чого відвезли до пожежної дільниці в Івановіце. Вони хотіли забрати їх на примусову працю в Німеччину. Коли повстанці дізналися про це, вони напали на пост німецьких солдатів і визволили жінок на свободу. Одна з ув'язнених жінок була дуже вагітною. На щастя, ця жінка, за допомогою інших, дісталася до однієї з ферм, де народила дитину. Так на світ з'явився пан Маріан Джвіш, який походить з Михалівки, що належить до Нарамської парафії, як він часто згадує.
ЖЕРТВИ "ЗИГМУСА" (Ofiary Zygmusia): У 1941 році 20-річний шлезвігер німецький нацист Зигмунт жорстоко знущався над мешканцями села Нарама. Він часто гуляв між будинками та шукав та спостерігав, чи хтось робить те, що нацисти заборонили полякам. І якщо він викривав когось, то бив його батогом до того моменту, поки ця людина не втрачала свідомість. Серед іншого, він відшукав та особисто, за наявності німецьких жандармів, вбив чотирьох членів єврейської родини. Їх поховали на межі католицького цвинтаря, але потім, після війни, у 1946 році родину перевезли на єврейський цвинтар. Оскільки ситуація стала невитримною для мешканців, Польська підпілля винесла до Зигмунта смертний вирок. Для виконання вироку польські повстанці, далеко від села, в засідці вбили Зигмунта. Разом із Зигмунтом загинув німецький жандарм, який також знущався над поляками.
МАСОВА МОГИЛА ЖЕРТВ ХОЛЕРИ: На межі Нарами та Овчари знаходиться так званий Холерний цвинтар. Тут поховані жертви епідемій холери та тифу. Перші поховання, ймовірно, пов'язані з епідемією холери 1831 року, яка спалахнула в Польщі після того, як холерні збудники були привезені з Балканського регіону російською армією. Нажаль, досі не вдалося отримати інформацію, чи є це місцем поховання лише жертв з цього періоду, чи з раніших чи пізніших періодів. На картах кінця XVII століття це місце ще не позначене хрестом, що свідчить про те, що раніше, до 1831 року, цього кладовища не існувало.
Автор: Збігнєв Гржиб
Післяскриптум: Ця історія українською була написана не носієм мови. Тому, якщо ви помітили будь-які помилки, будь ласка, повідомте нас. Ми будемо раді виправити ці мовні помилки в тексті, щоб ця історія була зрозумілою.
Нижче Нарами на картах Google.