Introduction.

Le village et la commune de Narama sont situés aujourd'hui dans la voïvodie de Petite-Pologne, dans le district de Cracovie, dans la commune d'Iwanowice. Environ 2000 habitants y résident. Position sur la carte : 50°10′49″N 19°56′02″E. La distance de Narama à Cracovie est d'environ 10 km. Les premières mentions écrites de Narama datent de l'année 1360. Il est possible que Narama soit encore plus ancienne que les sources écrites du XIVe siècle qui y font référence. Certains affirment que les origines de Narama remontent à l'époque de la Grande-Moravie. Cela pourrait être vrai, mais aujourd'hui, l'accès à de tels documents est très limité. Peut-être qu'à l'avenir, lorsque les collections les plus précieuses des archives ecclésiastiques et civiles de Cracovie seront entièrement numérisées, il sera plus facile d'y accéder. Pour l'instant, il faut se concentrer sur ce que nous avons, car il y a déjà suffisamment de matériaux originaux !

Le portail internet (“Narama hier et aujourd'hui”) fournit des informations contemporaines utiles et nécessaires aux habitants de Narama. Le site présente également des contenus historiques sous forme de brefs croquis historiques, ainsi que des études historiques approfondies discutant d'événements spécifiques de la riche histoire de Narama ou décrivant des personnages importants, y compris les propriétaires des domaines de Narama.

Vous trouverez ci-dessous un bref aperçu historique de Narama. Nous suggérons aux personnes intéressées de traduire les textes par elles-mêmes. Cela est particulièrement important pour les personnes portant des noms tels que Naramski, Narębski ou Narembski, car leurs ancêtres, portant les armoiries « Nowina », proviennent sans aucun doute de Narama.

Il y a très, très longtemps

Les territoires méridionaux du plateau de Cracovie-Częstochowa, y compris la vallée de Prądnik, étaient habités il y a déjà plusieurs centaines de milliers d'années. Des structures naturelles servant d'habitations, telles que des grottes et des abris rocheux, une abondance de silex et un relief varié offrant de bonnes conditions de défense attiraient les hommes dans ces régions dès le Paléolithique (ancienne époque de la pierre). Cela est attesté, entre autres, par les découvertes faites à Ojców et dans ses environs.

Sur la photo : Campement reconstitué de Néandertaliens dans une grotte près d’Ojców.

À Narama, il existe neuf sites archéologiques datant du Néolithique en Europe centrale (information tirée de l'étude « Programme municipal de conservation des monuments de la commune d’Iwanowice pour les années 2014-2017 »). Des sites archéologiques de cette période se trouvent non seulement à Narama, mais aussi dans ses environs (par exemple, Ojców, Iwanowice, Sąspów, etc.). On y a découvert, entre autres, des mines et des ateliers de taille de silex, utilisé pour fabriquer des outils et allumer des feux.

L’histoire de la Terre de Cracovie, de la ville de Cracovie, et donc de Narama, qui se trouve près de Cracovie, est quelque peu différente de celle d'autres régions de la Pologne, et en particulier du Duché des Polanes et de son dirigeant Mieszko ! Le futur « Pays de Cracovie » est identique au territoire médiéval de la tribu slave « Wiślanie » (Vistules). Le christianisme était présent dans notre région au moins 100 ans avant 966, lorsque Mieszko, le prince des Polanes, a été baptisé.

Après l’annexion de la Terre de Cracovie par Bolesław Ier le Vaillant, Cracovie, l’ancienne capitale de l’État des Vistules, devint le siège d’un évêché. Par la suite, elle fut la capitale de la puissante République des Deux Nations, comprenant les territoires actuels de la Pologne, de la Lituanie, de la Biélorussie, de l’Ukraine, de certaines régions de la Lettonie, de l’Estonie, de la Moldavie, du comté de Spiš en Slovaquie et du duché de Smolensk en Russie.

Curia militaris Narama, ou la colonie militaire de la famille Nowina (jusqu’en 1625).

Les origines du village de Narama sont liées à l’histoire de la famille noble portant les armoiries « Nowina ». Selon des récits historiques, l’un des principaux ducs polonais, Bolesław III Bouche-Torse, aurait accordé en 1121 le blason « Nowina » à l’un de ses guerriers pour lui avoir sauvé la vie au combat. Comme ce guerrier était chargé de surveiller le chaudron où l’on préparait les repas dans le camp militaire, les armoiries incluent une oreille de chaudron et une épée. Ayant perdu une jambe au combat, une jambe en armure dorée est également représentée sur le blason.

Le nom du village, Narama, dérive du prénom médiéval « Naram », qui, en langue slave, désignait une personne puissante, grande et dotée d’une force exceptionnelle.

Photo : Transcription d’un contrat conclu devant la cour de Cracovie en 1393 entre les propriétaires des biens à Narama.

Le nom de famille Naramski, Narembski ou Narębski, adopté par une branche de la famille Nowina habitant et exploitant Narama, dérive directement du nom du village. Cela indiquait que ces individus venaient de cette localité : par exemple, en latin, on écrivait « Andreas de Narama », tandis qu’en polonais, on disait « Andrzej Naramski ». Le village a toujours été mentionné sous le nom de « villa Narama ». Malheureusement, à cette époque, l’orthographe des noms et des toponymes était instable. Ainsi, chaque modification du nom du village se répercutait sur l’orthographe du nom de famille des propriétaires.

Les premières références écrites concernant Narama datent de 1360. Davantage d’informations sur le village figurent dans les archives de la Cour Territoriale de Cracovie, établie vers 1374. Ces documents indiquent que diverses parties de Narama (exploitations paysannes) étaient alors détenues par différents propriétaires nobles, qui menaient des activités variées sur ces terres.

Par exemple, en 1388, Jan de Narama loue pour 9 grzywnas et 8 skojec à Grzegorz de Grzegorzowice les terres du paysan Paweł de Narama. Les documents révèlent qu’il y a plusieurs années, Narama « était mise en gage auprès d’une Juive », mais Grzegorz l’a rachetée avec son propre argent en demi-tons. L’année suivante, Jan de Narama et Fenka, sœur de Jan et épouse de Tomek de Przybysławice, renoncent à tous droits éventuels sur les biens, et Grzegorz de Grzegorzowice obtient en gage le village de Narama pour 105 grzywnas d’argent pragois, des héritiers de Zawisza Płaza, portant les armoiries « Topór », et de ses deux fils Miczka et Jan. Si le gage n’est pas racheté avant Noël, le village devient propriété de Grzegorz.

En 1394-1395, Ratołd de Zagórzyce intervient dans le litige contre Grzegorz de Grzegorzowice au sujet d’un domaine à Narama (concernant un jardin et une auberge). En 1394, Jakusz, dit Ciszyc, avec le consentement des fils de Czcibor et Piotr, vend pour 16 grzywnas sa part de Narama à Grzegorz de Grzegorzowice.

Pour satisfaire votre curiosité : en Pologne, un bœuf coûtait environ 30 grosz pragois, un cheval environ 300 grosz, des chaussures paysannes 4 grosz, un mouton 8 grosz, un arc 8 grosz, une arbalète entre 60 et 120 grosz, une armure complète en plaques 475 grosz, une poule 1 grosz, un demi-baril de bière 8 grosz, le casque le moins cher 144 grosz, une épée jusqu’à 70 grosz, un poignard 8 grosz. Une « łan » de terre à Pyzdry coûtait 192 grosz, et une boutique à Przemyśl 960 grosz. Une Bible valait 30 grzywnas de Cracovie, soit 1440 grosz pragois.

Entre 1407 et 1411, Hedwig portant les armoiries « Nowina », mort avant 1413 et se déclarant propriétaire de Marszowice, Przybysławice et Narama, rachète toutes les parts des copropriétaires du domaine, devenant ainsi l’unique propriétaire de tout Narama.

Après la mort de Hedwig, les propriétaires de Narama sont ses héritiers (fils et filles), parmi lesquels l’un des plus importants est Jan Połukopek (Połucopek) de Narama portant les armoiries « Nowina », époux de Jagienka de Bodziejowice, frère d’Imram, Spytko Połukopek, Zbyszek, Andrzej, Dziersław, Małgorzata, Katarzyna et Anna. Jan Połukopek meurt en 1441.

À partir de 1442, le principal propriétaire de Narama est Andrzej Połukopek de Narama (Naramski), portant les armoiries « Nowina » (mort en 1471), fils de Jan Połukopek, frère de Katarzyna, épouse de Jan Orlasz de Mniszów, époux d’Anna, fille de Tomasz Pszonka de Więcławice, et père de Jan, Bernard, Walenty, Stanisław et Dorota, épouse de Stanisław Skierka de Szczodrkowice.

Photo : scan de l’original d’un document du 17 mars 1477, dans lequel le juge Jan Bohun et le vice-juge de Cracovie Jan de Pielgrzymowice attestent que le 3 octobre 1447, Andrzej de Narama a octroyé à son épouse Anna 50 grzywnas en pièces d’argent en guise de dot et 50 grzywnas en garantie de la dot sur la moitié de ses biens à Narama.

En 1470, Narama ainsi que son propriétaire Andrzej Połukopek de Narama (Naramski), portant les armoiries « Nowina », sont mentionnés dans la chronique du chanoine cracovien Jan Długosz (Ioannes Dlugossius ; Longinus) intitulée « Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis ». Le village est désigné comme une « curia militaris », c'est-à-dire une construction ou une colonie à caractère militaire, dont le propriétaire était « Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina ». (« Et primo habet decimam manipularem in Narama sub parochial ecclesiae de Korzkyew sita, cuius haeres Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina. Item est ibi una curia militaris. Item est ibi una curia militaris quae de agris suis praedialibus decimat plebano et ecclesiae de Korzkew. »)

Photo : extrait de « Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis » (Livre des bénéfices ou Livre des impositions du diocèse de Cracovie) rédigé par Jan Długosz au milieu du XVe siècle.

Après la mort d’Andrzej Połukopek Naramski mentionné ci-dessus (Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina - aujourd'hui patron de la Place de Narama), survenue en 1471, ses fils Bernard, Jan, Walenty, Stanisław, ainsi que sa fille Dorota, héritent de ses biens. Simultanément, Stanisław Narębski de Narama devient propriétaire de Rudno Wielkie, Szczodrkowice (paroisse de Smardzowice) et Garlica Dolna (aujourd’hui Górna Wieś). Il est également l’époux de Beata, fille de Mściwoj de Wyszogród (décédée avant 1530), veuve de Zygmunt Zagórski, disparu lors d’une expédition en Moldavie, et le père de Stanisław, Jan et Mikołaj, héritiers de Garlica Dolna (Górna Wieś), Rudno Wielkie et Szczodrkowice. Stanisław devient propriétaire de Rudno, Garlica Dolna et Szczodrkowice par son mariage avec Beata.

Photo : scan de l’original d’un document du 17 mars 1477, dans lequel le juge Jan Bohun et le vice-juge de Cracovie Jan de Pielgrzymowice attestent qu’Andrzej de Narama a octroyé à son épouse Anna, le 3 octobre 1447, 50 grzywnas en pièces d’argent en guise de dot et 50 grzywnas en garantie de la dot sur la moitié de ses biens à Narama.

Nous mentionnons « l’expédition moldave » menée sous le règne du roi Olbracht, car les propriétaires de la « curia militaris Narama » étaient des chevaliers soumis au souverain de la République. Ainsi, lorsque le roi de Pologne et Grand-Duc de Lituanie, de Ruthénie, de Prusse, etc., engageait une guerre, ils étaient obligés non seulement d’y participer, mais aussi de s’armer de manière appropriée ainsi que leurs subordonnés. L’expédition moldave s’est soldée par une défaite. Elle aurait également pu mal tourner pour Walenty Naramski, l’un des héritiers de Narama, car en 1498, un officier de justice du Tribunal royal se présente chez « l’honorable » Walenty Naramski, cohéritier de Narama, pour lui annoncer qu’il n’est plus propriétaire de ses biens de Narama. En effet, en raison de son absence à l’expédition moldave de Jan Olbracht en 1497, Piotr Chlewski, échanson du prince Zygmunt (futur roi), qui avait participé à l’expédition, reçoit ses biens à Narama.

Terrifié, Walenty, cherchant à défendre ses droits contre la confiscation de ses biens au profit de Piotr Chlewski, se présente devant le Tribunal royal et témoigne qu’il n’était pas obligé de participer à l’expédition, car il partageait encore ses biens avec son frère Stanisław, qui avait « représenté » la famille à l’expédition, c’est-à-dire qu’il avait été dûment équipé pour y participer au nom des propriétaires. Le Tribunal royal statue alors que Walenty doit prêter serment avec deux témoins crédibles qui n’étaient pas ses subordonnés durant les trois dernières années, prouvant qu’il était effectivement cohéritier (et non propriétaire unique). D’après des documents ultérieurs, Walenty Naramski a démontré qu’il était effectivement seulement copropriétaire des biens, et que son frère Stanisław avait rempli toutes les obligations légales liées à l’expédition moldave au nom de la famille. Walenty Naramski épousa Katarzyna, fille de Florian de Wilczkowice, et mourut en 1527.

En 1521, Stanisław Narębski de Garlica et Szczodrkowice loue pour trois ans à Paweł Wroniński de Rudno Górne les biens de sa famille (dont il partage la propriété avec ses frères Andrzej, Jakub et Mikołaj), situés à Garlica Górna et Rudno, ainsi que le bétail, les porcs et les outils domestiques. En échange, Wroniński doit verser 45 grzywnas, dont 9 grzywnas de rente au chapitre cathédral de Cracovie, et le reste sur trois ans. Narębski s’engage à protéger Wroniński contre les revendications de ses frères.

En 1525, Andrzej et Jakub Naramski de Narama et Rudno (Górne), encore indivis, quittent leur juridiction de Proszowice et s’engagent à payer à Paweł Wroniński 200 florins au titre de la dot de leur sœur Katarzyna, sous peine de lui transférer leur part héréditaire à Rudno Górne.

En 1529, Stanisław Narębski met en gage pour 100 florins à Paweł Wroniński ses parts héréditaires à Narama, Rudno Górne et Szczodrkowice. En 1539, il emprunte 130 florins à Jakub Będuszowski, garantissant le remboursement avec ses biens à Narama. En 1543, il répète cette opération pour 240 florins auprès d’Andrzej Dłuski, également en engageant ses biens à Narama.

En 1581, le descendant de Stanisław, également nommé Stanisław Narębski (Naramski), divise Narama en deux parts égales qu’il partage entre ses fils Stanisław jr. et Jan. Les deux frères devaient également verser une compensation à leur sœur Dorota, épouse de Paweł Szydłowski, burgrave de Cracovie. Leur tombe commune se trouvait dans l’église Saint-Michel au sommet de la colline de Wawel, aujourd’hui disparue.

Photo : Vue de l'église construite en 1617 avec les fonds de Paweł Żydowski, propriétaire de la moitié du domaine à Narama. Photo prise vers 1920, avant son agrandissement en église paroissiale.

En 1600, Krzysztof Narębski (Naramski) h. Nowina, fils de Stanisław jr., propriétaire de la moitié des terres de Narama, fit don de sa part à son beau-frère Łukasz Lobeski (Łobeski), avec le droit de présenter un candidat à la fonction de curé de l'église de Korzkiew. Łukasz Lobeski, en guise de règlement, fit don la même année de ses biens à Narama à Paweł Żydowski, propriétaire d'une partie des terres voisines à Owczary (également dans la paroisse de Korzkiew).

En 1617, Paweł Żydowski construisit une église en bois sur les terres reçues en don. L’église fut consacrée le 14 juillet 1654 par l’évêque Wojciech de Lipnik Lipnicki.

Comme Paweł Żydowski n’avait pas d’héritiers, il fit don en 1618 de ses biens à Narama à l’Ordre des Pères Carmes chaussés de Cracovie (Piasek) en échange de leur assistance. Paweł Żydowski mourut en 1625 et fut enterré dans l'église de Narama, où il repose encore aujourd'hui. Une inscription en pierre au-dessus de sa tombe portait le texte suivant : "Ici repose le noble Seigneur Paweł Żydowski, fondateur de cette église. Décédé en l'année du Seigneur 1625. Armoiries : trois roses, accompagnées des lettres P.Ż. de chaque côté."

Le propriétaire de l'autre moitié de Narama, Jan Narembski (Naramski) h. Nowina, était soldat et capitaine (rotmistrz) d’une compagnie d’infanterie. Comme il était également sans descendance et collaborait étroitement avec l’ordre des Dominicains de Cracovie, il décida, à l’exemple de Paweł Żydowski, de léguer ses biens à cet ordre. La tombe de Jan Narębski (Naramski) et de son épouse se trouvait dans l’église des Pères Dominicains, avec l’épitaphe suivante : "Cette pierre témoigne de la générosité du noble Jan Narębski et de son épouse Ewa Milanowska, avec qui il vécut 50 ans. Ayant choisi leur tombeau de leur vivant pour l'honneur de Dieu, ils ont fait don de la moitié de leur domaine de Narama avec des terres près d'Owczary et Szczodrkowice pour cette chapelle. Les religieux reconnaissants de cette maison, souhaitant sauver leurs âmes par des prières, ont voulu honorer leurs nobles corps avec cette épitaphe. En l'année du Seigneur 1633, le 7 août."

Pourquoi le nom du village a-t-il été changé plusieurs fois ?

Comme le lecteur l’a sans doute remarqué, dans les textes écrits, les noms de famille Naramski, Narebski ou Narembski apparaissent de manière interchangeable. Même les noms de frères et sœurs sont écrits différemment.

Sur la photo : couverture du livre de 1515 intitulé « Orthographe, ou méthode la plus utile pour écrire et lire correctement la langue polonaise », dans lequel l'auteur définit les règles de l'orthographe polonaise.

Comme déjà mentionné, le nom de famille Naramski, ainsi que ses variantes Narębski ou Narembski, dérive du nom du village de Narama, l’un des fiefs du clan Nowina. Cela est dû au fait qu’en 1514-1515 fut publié un livre intitulé « Orthographia seu modus recte scribendi et legendi Polonicum idioma quam utilissimus », qui définissait les règles de l’orthographe polonaise. Parmi d’autres lettres latines supplémentaires avec des signes diacritiques, la lettre “ę” fut introduite pour représenter le son nasal « en, em ».

La lettre ę (e avec une cédille) était utilisée dans la langue latine dès le XIIe siècle sous la forme « E caudata », pour représenter "æ" (un son intermédiaire entre "a" et "e"). Ainsi, avant 1515, le nom Naręmski était écrit « Naræmski », tandis qu’après la réforme de l’orthographe, il se lisait Naremski ou Narębski. La lettre « b » insérée dans le nom est due aux particularités du dialecte cracovien. Comme on le sait, et cela est encore vrai aujourd’hui, les habitants de Cracovie dialectaux disent souvent « obglądać » au lieu de oglądać.

Jan Narembski (Naramski) h. Nowina, décédé sans descendance, fut le dernier du clan Nowina à gérer le domaine de Narama. Cependant, on peut encore aujourd'hui rencontrer des personnes portant les noms de Naramski, Nembski ou Narębski, que ce soit en Pologne ou dans d'autres pays. Cela s'explique par le fait que les Nowina de Narama étaient une famille nombreuse avec de nombreux descendants masculins. Pour des raisons économiques, beaucoup d'entre eux ont émigré. Ils achetaient, recevaient ou louaient des terres dans d'autres parties de la République des Deux Nations ou dans les pays voisins, devenaient soldats, poursuivaient des études et devenaient érudits ou embrassaient une carrière religieuse chrétienne.

Les descendants des propriétaires du village, en émigrant de Narama, « emportaient » avec eux le nom « de Narama » ou « z Naramy », soit Naramski, mais aussi Narembski ou Narebski. C'est pourquoi ce nom peut être trouvé non seulement en Pologne, en Lituanie, en Biélorussie ou en Ukraine, mais pratiquement sur tous les continents du monde.

C’est ainsi que Narama est devenue un village monastique (jusqu’en 1878).

Après les donations faites par Paweł Żydowski et Jan Narembski h. Nowina en faveur des ordres religieux, à partir de 1625 jusqu’en 1864, le village de Narama est devenu un village monastique. Une moitié appartenait à l’Ordre des Carmes, tandis que l’autre moitié était la propriété de l’ordre des Dominicains.

En 1716, les Pères Carmes rachetèrent aux Pères Dominicains leur partie et devinrent ainsi les propriétaires de tout Narama. Ils entretenaient un prêtre, en respectant la dernière volonté du seigneur Paweł Żydowski.

Dans l’Inventaire (description) du village de Narama réalisé par les Carmes en 1789, il est noté que Narama possédait une église dédiée à Saint Adalbert (Św. Wojciech), Évêque et Martyr, entourée d’un cimetière aux dimensions suivantes : longueur de 18 et largeur de 13,5 toises. Une toise « polonaise moderne », en usage dans le Royaume de Pologne (sous occupation russe) entre 1819 et 1848, mesurait 1,728 mètre moderne et était divisée en 3 coudées, 6 pieds, 72 pouces et 864 lignes.

En 1791 a eu lieu le premier recensement de la population sur les terres polonaises. Le recensement a été effectué sur la base de la Constitution adoptée par le Parlement des Quatre Ans (1788-1792) lors de sa session du 9 mars 1789 et de la Constitution du 22 juin 1789, intitulée „Lustracya dymów i podanie ludności” (Recensement des foyers et déclaration de la population), justifiant le recensement et le formulaire « Tableau de la population du recensement de 1789 ».

En 1791, Narama, étant un village monastique de l’Ordre des Carmes de Cracovie, appartenait formellement à la paroisse de Korzkiew. Le recensement fut effectué par le curé de cette paroisse, l’abbé Stanisław Mędrzyński. À Narama, il n’y avait pas de seigneur, seulement un prêtre, le Père Grochowalski, qui agissait en tant que superviseur pour le compte de l’Ordre, tandis que la gestion de tout le domaine était assurée par le maître du domaine, Matyjasz Grzyb.

Selon ce recensement, les paysans de Narama portaient les noms suivants : Grzyb, Kluzek, Sarna, Smach, Siemieniec, Ciaśny, Madey, Patoła, Wlazło, Wywiał, Dylowski (Dylkowski). Au total, 55 hommes et 77 femmes vivaient dans le domaine et dans 19 chaumières. Le recensement est disponible en ligne. Les cartes d’intérêt peuvent être recherchées.

En 1795, eut lieu le troisième partage de la Pologne entre la Russie, l’Allemagne et l’Autriche-Hongrie. Après ce partage, Narama se retrouva sous occupation russe, tandis que Cracovie et donc le monastère des Pères Carmes de Piasek, auquel appartenait Narama, passèrent sous domination autrichienne. En raison de la frontière et des barrières douanières, de nombreuses difficultés apparurent dans la gestion des biens à Narama.

Il est intéressant de noter qu’en 1827, Narama comptait 22 exploitations agricoles avec des maisons où vivaient 116 habitants. Le domaine agricole de Narama possédait 262 morgues de terres arables et de jardins, 242 morgues de pâturages, 5 morgues de terrains non cultivés, 15 morgues de cours ; il y avait 12 bâtiments en bois, et la rotation des cultures suivait un système de 7 et 12 champs. À Narama, il y avait également une forêt appartenant à l’Ordre. Le bois de cette forêt était utilisé pour agrandir les maisons et les dépendances, et le bois mort et les branchages étaient collectés pour le chauffage. Les gisements de calcaire étaient également exploités.

En 1863, les environs de Narama furent le théâtre de violents combats entre les insurgés polonais et les troupes russes. Les 12 et 13 février de cette année, près d’Iwanowice, une bataille opposa un détachement insurgé dirigé par le major Wincenty Wenert à une unité russe commandée par le major Jabłoński.

À partir de fin janvier 1863, un camp insurrectionnel fut établi à Ojców sous le commandement d’Apolinary Kurowski. C’est là que furent organisées, pendant une période prolongée, des formations, et de là partirent des expéditions insurrectionnelles qui, dans certains cas, se soldèrent par des succès. L’une de ces expéditions fut une tentative de libération de Miechów. Malheureusement, les insurgés perdirent cette bataille. Une grande partie des insurgés, emportant avec eux leurs blessés, réussit à atteindre le camp d’Ojców. En chemin, se dirigeant vers Ojców, les insurgés se cachaient dans les forêts et les vallées, laissant souvent dans des manoirs amis leurs camarades gravement blessés, et parfois enterrant dans des tombes anonymes ceux qui avaient rejoint la garde éternelle. Derrière eux, un corps d’intervention russe avançait, torturant et assassinant tous ceux qu’il soupçonnait d’avoir aidé les insurgés.

Conscients de ce danger, les malades de l’hôpital de campagne d’Ojców, capables de se tenir sur leurs jambes, se levaient et tentaient de traverser les forêts en direction de Cracovie, afin d’échapper aux mains des Moscovites, car leur capture signifiait une mort certaine et atroce. C’est peut-être à cette époque qu’une tombe insurrectionnelle est apparue à la lisière de la forêt de Narama.

En 1864, en représailles au soutien apporté à l’Insurrection de Janvier, les autorités russes, qui occupaient un tiers de la Pologne, confisquèrent tous les biens appartenant à l’ordre religieux et expulsèrent les religieux de Narama.

En 1864-1865, un processus d’émancipation des paysans fut mené à Narama. La partie restante des biens du monastère (le domaine avec 262 morgues de terres), finalement saisie par l’administration tsariste en 1875, fut mise en vente lors d’une soi-disant « vente aux enchères publique ». Exceptionnellement, il était également possible de soumettre une offre écrite.

Ainsi, le 21 mars 1781, cette enchère des biens de Narama eut lieu. Il s’avéra que pour cette « vente publique », une seule offre fut déposée, et ce ne fut pas une offre « publique », mais une offre « écrite » soumise par un certain Lew Sulnicki. Dans son offre, il écrivit : „Администратора майоратного имения Щепановице Льва Сульницкого Объявление” (Déclaration de Lew Sulnicki, administrateur du majorat du domaine de Szczepanowice dans le district de Miechów). Dans cette offre, il proposa une somme de 1305 roubles en argent pour le domaine de Narama, soit 5 roubles de plus que le prix de départ. Il présenta en pièce jointe un reçu pour un dépôt de garantie de 1300 roubles versé à la caisse de la Chambre du Trésor, ainsi qu’une recommandation à son sujet émise par l’administration de cette même Chambre, où il avait précédemment été employé.

Les paysans propriétaires et le domaine de Narama.

L’offre de Lew Sulnicki fut acceptée. Par la suite, les résultats de l’enchère furent approuvés par toutes les instances du gouvernement tsariste et du soi-disant gouvernement du Royaume de Pologne. Puisqu’aucun autre obstacle ne se présenta, les 9 mai et 2 août 1878, des accords détaillés et des contrats préliminaires furent signés entre Lew Sulnicki, en tant qu’acheteur, et la Chambre du Trésor de Kielce, agissant au nom du Trésor de l’Empire russe.

Le 9/21 novembre 1878, devant le notaire de Kielce Konstantyn Iwanowicz Golewiński (Cholewiński), se présentèrent Leon Józefowicz Sulnicki et un habitant du domaine de Szczodrkowice, Henryk Osipowicz Chrzanowski, h. Korab, pour finaliser l’acte concernant la propriété de Narama. La veille, Leon Sulnicki avait transféré tous les droits de propriété du domaine de Narama à Henryk Chrzanowski, qui à son tour assumait les obligations découlant du contrat d’achat signé entre Leon Sulnicki en tant qu’acheteur et la Chambre du Trésor de Kielce en tant que vendeur. Ainsi, Henryk Chrzanowski devint le propriétaire de Narama. Il convient de noter que Henryk Chrzanowski, dernier locataire du domaine de Narama, était en fait le beau-frère de Leon Sulnicki.

Au début du XXe siècle, les terres et le manoir de Narama furent offerts par Henryk Chrzanowski en dot à sa sœur, qui épousa Józef Russocki, avec qui elle exploita la propriété. En 1935, après la mort de Józef Russocki, ses héritiers, possédant d’autres biens, vendirent progressivement cette propriété.

Après la vente d’une grande partie de la propriété, et après la prise de pouvoir par les communistes, le domaine de Narama, qui ne comptait plus que 14 morgues, ne fut pas soumis à la parcelle. La dernière transaction de vente eut lieu en 1947. Le bâtiment du manoir fut ensuite repris pour les besoins de la communauté de Narama et, après sa dissolution, vendu avec son terrain. Finalement, le bâtiment du manoir fut démoli en 2021.

Quant à l’église, après le départ des Carmélites de Narama, le sanctuaire en bois se retrouva pratiquement sans gestionnaire. En 1869, les fonctionnaires russes imposèrent une interdiction de facto de célébrer la messe à Narama. L’église tomba en ruine, et même le calice, les ornements et de nombreux autres objets nécessaires à la messe furent transférés de Narama à Korzkiew. De temps à autre, un prêtre de Korzkiew, sous la juridiction de laquelle se trouvait Narama, venait y célébrer la messe.

La situation changea après 1905, lorsque, avec l’affaiblissement du pouvoir tsariste, il devint possible de célébrer une messe une fois par an à l’occasion de la fête de Saint Guy.

Les efforts pour restaurer la chapelle de Narama.

Comme la petite église, ou plutôt la chapelle, se trouvait sur les terres du domaine de Narama, le 7 août 1913, Henryk Chrzanowski, en tant que propriétaire, adressa une requête au gouverneur tsariste résidant à Kielce pour obtenir l'autorisation de restaurer la chapelle de Narama. Tout semblait bien se dérouler, sauf qu'il négligea un détail important : le gouvernement russe ne cherchait pas à encourager la foi catholique dans le Royaume de Pologne sous domination tsariste. Les autorités exigèrent de lui une justification détaillée de cette requête, accompagnée d'une description de l'histoire de l'édifice religieux. Le 20 août 1913, Chrzanowski présenta l'histoire de cette chapelle, remontant à 1617, en soulignant sa valeur historique, espérant ainsi obtenir l'autorisation nécessaire pour la restauration.

À la demande des fonctionnaires tsaristes, le 30 octobre 1913, Chrzanowski soumit également un devis professionnel pour les travaux de restauration, qui s'élevait à 567 roubles et 38 kopecks en argent.

Comme cette somme de 567 roubles et 38 kopecks était significative et bien supérieure à celle indiquée dans la demande d'autorisation, après de nombreuses correspondances, le maire de la commune d’Iwanowice fut chargé de rassembler les paysans des villages de Narama, Kozierów et Żerkowice afin qu'ils se prononcent sur la question et garantissent qu'ils étaient en mesure de réunir cette somme. Un procès-verbal fut rédigé à l’issue de cette réunion, signé par tous les participants.

Dans les archives, on trouve ainsi un projet de mention qui devait être publié à ce sujet dans le Journal Officiel du Gouvernorat de Kielce. Cependant, ce fut la dernière mention concernant la restauration de la chapelle, car, comme on le sait, la Première Guerre mondiale éclata le 28 juillet 1914, et dès le début du mois d’août 1914, les troupes russes quittèrent Narama, repoussées par l’armée austro-hongroise.

Après le départ des autorités tsaristes, et compte tenu de l’urgence des travaux de restauration de l’église, les paysans, sous la supervision des employés du domaine, effectuèrent les travaux selon leur savoir-faire et leurs moyens. Henryk Chrzanowski décéda en 1915.

Après la restauration de l’église, les habitants du domaine et les paysans obtinrent que, dès la seconde moitié de 1914, c’est-à-dire depuis le début de la Première Guerre mondiale, le curé de Korzkiew célèbre au moins une messe par mois dans la chapelle de Narama.

... et après la Grande Guerre, une Pologne indépendante et souveraine est née.

Grâce à la persévérance et à la détermination du propriétaire de Narama ainsi qu'à celle des paysans de Narama, Żerkowice et Kozierów, qui réussirent également à convaincre les habitants des villages environnants (en totalité ou en partie) : Damice, Krasieniec, Szczodrkowice, Owczary et Michałówka, en 1918, l'évêque de Kielce Augustyn Łosiński érigea la paroisse de Narama. Elle fut détachée des paroisses de Korzkiew, Smardzowice, Minoga, Iwanowice et Więcławice.

Lors de l'érection de la paroisse, le tableau de la Vierge du Carmel se trouvait déjà dans l'autel principal de l'église paroissiale, tandis que l'ancien tableau principal, une œuvre du XVIIe siècle représentant Saint Adalbert, servait de voile pour le tableau de la Vierge du Carmel.

Le premier administrateur, puis curé de la nouvelle paroisse de Narama, fut l'abbé Stefan Marzec. Lorsqu'il prit en charge la paroisse de Narama, il avait 29 ans.

Entre 1918 et 1920, l'église fut agrandie selon le projet de Kryński, et un presbytère fut également construit. Les paroissiens, conjointement avec le propriétaire du domaine de Narama, dotèrent la paroisse de 14 morgées de terres et construisirent des bâtiments agricoles pour permettre au curé de subvenir à ses besoins. En 1928, l'abbé Wacław Ptaszyński devint le nouveau curé de la paroisse. Sous sa direction, une maison pour l'organiste fut construite, de nouveaux orgues furent achetés et une fanfare paroissiale fut créée. Cependant, il devint évident que l'église agrandie en 1922 était à nouveau trop petite pour le nombre croissant de paroissiens. Ainsi, l'abbé Wacław Ptaszyński entreprit de nouvelles démarches pour un agrandissement, qui aboutirent en 1938 à l'ajout d'une chapelle, selon le projet de Franciszek Mączyński.

Revenons à l'histoire du village.

En 1922, grâce aux efforts des habitants et du curé de l'époque, Stefan Marzec, deux classes de l'École élémentaire furent créées dans des pièces louées d'un bâtiment agricole appartenant à Władysław Kurtyka. Le directeur de l'école était Tadeusz Piech. Après un incendie, l'école fonctionna dans la maison de l'organiste, puis dans la maison de M. Ignacy Kluzek et de son épouse Maria née Wieczorek. Comme Narama possédait déjà une école élémentaire à cinq classes, certains enfants poursuivaient leur scolarité dans l'école à sept classes de Michałowice. Ainsi, en 1932, douze enfants de Narama et Kopanina fréquentaient l'école de Michałowice. L'école actuelle, qui est l'héritière de cette institution, est aujourd'hui l'École primaire publique Sainte-Jadwiga-Reine avec une section préscolaire à Narama.

En 1925, la Caisse « Stefczyka » fut fondée. Outre les habitants de Narama, cette caisse incluait également les résidents des villages voisins. L'abbé Stefan Marzec devint président du conseil d'administration, et Tadeusz Piech président du conseil de surveillance. Cette caisse n'existe plus aujourd'hui.

En 1926, sous l'initiative de l'abbé Stefan Marzec et du directeur de l'école, Tadeusz Piech, la Société des pompiers volontaires de Narama fut fondée. Le premier président fut l'abbé Stefan Marzec, et le premier chef des pompiers, Tadeusz Piech. Après la création de la Société, l'abbé Stefan Marzec et Tadeusz Piech renoncèrent à leurs fonctions, et un nouveau conseil d'administration fut constitué : président Maciej Turek, chef des pompiers Wincenty Jurkowski, secrétaire Łukasz Krawczyk, trésorier Paweł Turek et intendant Antoni Wywiał. La Société des pompiers fut inscrite au registre des associations et unions sous le numéro 1496 le 9 janvier 1928. En 2021, les pompiers volontaires de Narama furent intégrés au Système national de secours et d'incendie.

Le 7 mars 1926, une Coopérative laitière fut créée à Narama, sous la forme d'une société coopérative à responsabilité limitée. Comme la Caisse Stefczyk, elle rassemblait les habitants des villages relevant de la paroisse de Narama. Durant la Deuxième République polonaise, les coopératives à responsabilité limitée étaient des entités économiques combinant les caractéristiques d'une société à responsabilité limitée et d'une coopérative, où les membres de la coopérative étaient également actionnaires de la société.

Les membres de la coopérative choisirent des personnalités bien connues pour former ses organes dirigeants. Cette fois, Tadeusz Piech devint président du conseil d'administration, tandis que l'abbé Stefan Marzec fut nommé président du conseil de surveillance. Parmi les autres membres des organes dirigeants figuraient : Stanisław Lasek – vice-président du conseil d'administration, Ignacy Kluzek – trésorier. Quant au conseil de surveillance, en plus de l'abbé Stefan Marzec, il comprenait : Leon Banaś – vice-président, Grzegorz Kurowski – secrétaire, ainsi que Józef Palik, Jacenty Krawczyk et Mikołaj Machnik comme membres. Jacenty Ziębiec fut nommé laitier et dut suivre des cours pour acquérir les qualifications nécessaires à cette fonction. La durée de la coopérative était illimitée.

Selon les documents d'archives, la coopérative fonctionna jusqu'à l'éclatement de la guerre. Après l'entrée des Allemands, les confiscations et l'imposition de contingents rendirent son existence obsolète. La coopérative cessa effectivement ses activités. Ainsi, le 1er avril 1941, le Conseil national coopératif, contrôlé par les Allemands, déposa une demande auprès du tribunal de commerce de Kielce pour radier la coopérative du registre du commerce. Le 31 août 1941, la coopérative fut officiellement radiée du registre. Après la guerre, en 1948, les autorités de la République populaire de Pologne, en régularisant les affaires juridiques post-allemandes, reprirent les démarches à l'égard de la coopérative, ne reconnaissant pas la décision allemande de dissolution. Finalement, en 1949, après avoir constaté que la coopérative ne possédait ni actifs ni obligations et n'exerçait aucune activité, elle fut définitivement radiée des registres.

En 1928, en raison de la densité et de la prédominance de constructions en bois, un incendie ravagea complètement le village. Après cet incendie, une consolidation des terres fut entreprise, qui se termina en 1932. Narama devint plus étendue, avec des habitations dispersées, ce qui donna une grande importance aux noms des hameaux : Łaziec, Ustki, Podgórz, Odole, Białe Drzewo, Pod Lasem, Za Lasem, Zapuszcze, Pierdółka, Nadlipie.

Sur la photo : plan du village de Narama avec les noms des hameaux (très importants depuis l'incendie de 1928) et les noms des rues introduits en 2015.

Heureusement, l'église échappa aux flammes. Après l'incendie, l'abbé Wacław Ptaszyński forma une fanfare paroissiale. Jusqu'en 1939, la fanfare était dirigée par Władysław Nawrot, de 1946 à 1947 par Franciszek Czerw, de 1956 à 1972 par son fils Julian Czerw, puis par Józef Ziębiec, et actuellement par Jerzy Piekara. En 1932, l'abbé Dr Jan Piskorz, résident du presbytère, fonda une association de servants de messe.

En 1936, lors d'une réunion villageoise, l'idée de construire une école vit le jour. La première pierre fut bénie le 3 septembre 1938, mais le bâtiment ne fut complètement achevé qu'en 1945.

Les années difficiles de la Seconde Guerre mondiale.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, une base de partisans de l'Inspection de l'Armia Krajowa (AK, l'Armée de l'Intérieur, une armée clandestine combattant les nazis) « Maria », basée à Miechów, était située à Narama (dans la maison forestière).

Sur la photo : Bogusław Kleszczyński, un sous-lieutenant stagiaire de l'armée clandestine polonaise (Armia Krajowa, AK), âgé de 20 ans, décédé des suites de blessures subies lors d'une bataille entre partisans et Allemands en décembre 1944 près de Narama. Après la guerre, il a été promu au grade de lieutenant de l'armée polonaise.

En décembre 1942, juste après l'office religieux, les Allemands ont organisé une rafle près de l'église de Narama. Au cours de cette opération, une douzaine de femmes furent chargées à bord d'un camion et emmenées à la caserne des pompiers d’Iwanowice, d'où elles furent libérées par des partisans de l'armée clandestine polonaise, l'Armia Krajowa.

Cette même année, les Allemands ont confisqué deux cloches de l'église, l'une pesant 254 kg et l'autre 114 kg. Seule une petite cloche, appelée sygnaturka, est restée.

Du printemps 1944 jusqu'au dernier dimanche d'août, une unité de l'Armia Krajowa portant le nom de code « Żelbet » et commandée par le lieutenant "Gołąb", qui s'était repliée après une bataille contre les Allemands près du village de Barbarka, était stationnée à Narama. Avant de recevoir l'ordre de se déplacer vers une autre zone d'opérations, plusieurs centaines de partisans, en formation et entièrement équipés, sont venus assister à une messe dans l'église paroissiale de Narama pour faire leurs adieux à la communauté locale et se recommander à Dieu pour la suite de leur mission.

Au cours de l'hiver 1944, plus précisément le 18 décembre, une bataille entre partisans polonais et armée allemande a eu lieu dans et autour du manoir de Narama. Lors de cette bataille, le sous-lieutenant de l'Armia Krajowa Bogusław Kleszczyński, originaire de Jakubowice près de Proszowice, a été mortellement blessé. Les soldats polonais blessés capturés par les Allemands furent emmenés pour interrogatoire à la prison de Cracovie.

De l'après-guerre à nos jours.

Entre 1954 et 1961, la Gromada Narama (unité administrative locale) a existé. Cette unité comprenait les villages de Narama, Krasieniec, Damice et Żerkowice, issus de l'ancienne gmina d'Iwanowice, ainsi que Kozierów, issu de l'ancienne gmina de Michałowice (ces villages faisaient partie de la paroisse de Narama). Les conseillers étaient des habitants de ces villages (à compléter à partir des notes), et le président du Présidium de la Gromada était Stanisław Brożek. La Gromada a été dissoute le 31 décembre 1961 et intégrée à la Gromada d'Iwanowice.

En 1967, l'électrification du village a été achevée. Ce projet a été réalisé grâce à une participation significative et volontaire des habitants.

En 1969, le Cercle des femmes rurales (Koło Gospodyń Wiejskich) a été fondé à Narama. Il continue ses activités sans interruption à ce jour, et depuis 1985, il inclut également le groupe folklorique « Naramianki ».

Au milieu des années 1970, l'église de Narama a été entièrement restaurée à l'intérieur. Il convient de noter que cette église abritait également un tableau de saint Paul datant de 1460, réalisé par le moine cracovien Jan de Nysa. À l'origine, ce tableau constituait un panneau d'un triptyque d'autel. On ignore comment il est arrivé à Narama et ce qu'il est devenu. Dans les derniers mois avant l'incendie, le tableau était suspendu dans la sacristie. Lors de l'incendie, une partie des biens de la sacristie a pu être sauvée, mais le tableau ne figure pas parmi les objets récupérés.

Sur la photo : La nef avec l'autel principal de l'église de Narama. C'est une partie de l'église construite en 1617. Photo prise en 1968, avant la rénovation des polychromies à l'intérieur de l'église en 1974.

L'église de Narama était l'un des joyaux du circuit du patrimoine architectural en bois en Pologne. Malheureusement, le 13 janvier 1980, elle a été entièrement détruite par un incendie, emportant avec elle tout son mobilier historique. Heureusement, dans ce malheur, le curé de la paroisse, le père Zdzisław Ligorowski, arrivé à Narama en 1974, avait déjà construit un presbytère auparavant prévu. L'ancien presbytère a temporairement été transformé en chapelle pour permettre la célébration des offices religieux. Un an plus tard, la construction d'une nouvelle église en briques a commencé.

Il convient de noter que lors des travaux de construction, la présence réelle de la tombe de Paweł Żydowski a été confirmée près de l'autel.

Sur la photo : La nouvelle église construite entre 1980 et 1986. Elle a été consacrée le 9 novembre 1986 par l'évêque de Kielce, Stanisław Szymecki. À côté de l'église se trouve une statue de Saint Michel Archange érigée en 2017.

Dans la nouvelle église, des autels latéraux en marbre ont été construits, un orgue de 20 jeux a été installé, une statue de Notre-Dame du Mont-Carmel, patronne de l'église, a été achetée, et des vitraux ont été réalisés pour les fenêtres. L'extérieur de l'église est revêtu de pierre de Pińczów. Le 9 novembre 1986, l'évêque Stanisław Szymecki a consacré la nouvelle église paroissiale. En 2017, la paroisse de Narama a célébré le 400e anniversaire de l'église de Narama. En 2018, une statue de Saint Michel Archange, conçue et offerte à la paroisse par le professeur Marek Dryniak, a été érigée devant l'église. Elle a été bénie par l'évêque Andrzej Kaleta le 29 septembre 2018.

Entre 1980 et 1990, un réseau d'eau et de gaz a été installé à Narama, la majorité des routes ont été construites et pavées, et la caserne des pompiers volontaires a été agrandie. La plupart de ces travaux ont été réalisés grâce à la participation bénévole des habitants. Une ligne de bus MPK, portant le numéro 257, a également été mise en service, reliant Cracovie-Kleparz à Narama.
En 1997, l'agrandissement du bâtiment scolaire a commencé et a été achevé en 2006. En 2000, l'école a été baptisée du nom de Sainte Reine Jadwiga.

En février 2005, le conseil municipal d'Iwanowice a adopté une résolution visant à fermer l'école de Narama au 31 août 2005. Le 1er septembre 2005, M. Krzysztof Zadora a fondé une école privée de caractère public, qui fonctionne toujours aujourd'hui. Entre 2013 et 2014, un gymnase a été construit et mis en service grâce aux fonds communaux, avec une contribution significative des fonds européens.

Depuis 2011, la caserne des pompiers volontaires a été agrandie et modernisée. En 2014, la commune a acheté un terrain dans le centre du village, près de la caserne, et l'a confié à la gestion de l'OSP Narama.

Au début du XXIe siècle, sous le ministère du curé de la paroisse de Narama, le père Józef Tkacz, un groupe de passionnés de football a proposé l'idée de construire un terrain de sport réglementaire. Ils ont présenté cette idée au père Tkacz, qui, après réflexion, a cédé une parcelle de terre appartenant aux « champs paroissiaux » pour la construction du terrain. Les travaux ont commencé. Le successeur du père Józef Tkacz, le doyen Jan Jurkowski, a maintenu la décision de son prédécesseur concernant l'utilisation du terrain pour le stade. Le terrain a été construit grâce aux contributions financières, à l'aide d'équipement des entrepreneurs locaux et au travail bénévole des passionnés et des habitants.

En 2012, l'Association sportive populaire « Novi » Narama a été enregistrée. Ses membres sont des habitants des villages appartenant à la paroisse de Narama. Afin de soutenir ce nouveau club sportif, en 2014, les autorités locales ont décidé de réduire l'espace occupé par le bâtiment de la station de pompage à un minimum nécessaire et de consacrer l'espace restant aux besoins du LTS « Novi » Narama.

Le 6 mars 2013, le Conseil municipal d'Iwanowice, par sa résolution n° XXXI/212/2013, a répondu favorablement à la demande des habitants adoptée lors de l'assemblée générale du village et a pris une résolution concernant l'attribution des armoiries "Nowina", c'est-à-dire l'emblème héraldique de la noblesse supposée des fondateurs du village. Par ailleurs, le 26 octobre 2016, le Conseil municipal d'Iwanowice a adopté une résolution introduisant des noms de rues pour les voies de Narama.

En 2018, la FONDATION "NOVIST" a été enregistrée. Elle agit très activement en faveur de la communauté locale.

En 2021, grâce à un effort financier conjoint de la commune d'Iwanowice, du conseil régional, de l'administration nationale, de la PSP, des fonds propres et des dons, un nouveau camion de pompiers de taille moyenne a été acheté pour les pompiers volontaires de Narama. En décembre de la même année, l'OSP Narama a intégré le réseau national de secours et d'incendie (Krajowy System Ratownictwa Gaśniczego). Cela signifie qu'elle reste une brigade volontaire, mais grâce à son haut niveau de formation et à son équipement, elle est capable d'intervenir comme une unité professionnelle et de collaborer avec les pompiers d'État.

Actuellement, à Narama, on trouve :
- La paroisse Notre-Dame du Mont-Carmel à Narama,
- L'École primaire publique Sainte Reine Jadwiga avec une section maternelle,
- La brigade de pompiers volontaires - OSP-KSRG Narama,
- L'Association sportive populaire "Novi" Narama avec des sections masculine, féminine et jeunesse,
- L'orchestre à vent "Naramianka",
- Le Cercle des femmes rurales,
- Le groupe vocal folklorique "Naramianki",
- La Fondation "Novist",
- et d'autres.

Anecdotes et faits marquants de Narama

À Narama, il existe un étang et un hameau appelés «Tulej» (Tuley). L’origine de ce nom reste un mystère. Bien qu’il semble indiquer quelque chose de spécifique, notamment parce qu’un certain nombre de personnes en Pologne portent le nom de famille « Tulej ». Peut-être dérive-t-il du mot ancien « tuł », qui désignait autrefois un carquois pour les flèches. Cela nécessiterait toutefois des recherches plus approfondies. En 1715, un habitant de Narama portait un nom similaire, écrit cependant comme « Tuleÿnÿ » – Stanisław Tuleÿnÿ. À Narama, « Tulej » désigne un grand étang alimenté par quatre grandes sources, situé à mi-pente sur la route menant à Owczary. Les anciens habitants racontent que cet étang était si profond qu’on disait qu’il pouvait engloutir « quatre hommes ». Cet étang servait à abreuver et laver les chevaux, les animaux domestiques, laver les vêtements et offrait également un lieu de baignade pour la jeunesse locale. On dit que les sources alimentant l’étang étaient si abondantes que l’eau restait continuellement propre. Le trop-plein d’eau s’écoulait dans un fossé en bord de route et continuait en direction de Zielonki. Je me souviens encore des jours où, après l’école, mes amis et moi allions nous baigner dans l’étang de Tulej pendant l’été. De nos jours, l’étang est ensablé et envahi par la végétation.

PRZEZNO (PRZEZDNO, BEZDNO)

Dans la forêt, le long de la route reliant l’actuel hameau de Narama, « Za Lasem », au hameau de « Kolbuszowa » à Szczodrkowice, se trouve un lieu nommé « Przezno ». Mais qu’est-ce que ce « Przezno » ? Selon la légende, il s’agissait d’un étang de petite taille, mais si profond à un endroit qu’il était impossible d’en atteindre le fond, d’où son nom « l’étang sans fond ». Ce lieu est entouré de nombreuses légendes et histoires terrifiantes. D’après la tradition, c’est à Przezno qu’un noble aurait sombré avec sa calèche tirée par quatre chevaux, accompagnés de ses invités. Mais l’accident fut si complet qu’aucun corps, cheval ou calèche ne fut retrouvé. Les habitants évitaient de s’y aventurer à la tombée de la nuit, car des cris de noyés y résonnaient souvent, et quiconque tentait de les secourir se faisait lui aussi aspirer par l’étang. Il s’agit probablement d’un gouffre karstique profond, assez commun sur le plateau de Cracovie-Częstochowa.

L’eau s’écoulait en permanence de Przezno, mais aujourd’hui, l’étang est ensablé et envahi par la végétation. Des branches tombées se sont entrelacées pour former un quasi-fond, rendant l’eau invisible. Ce lieu reste cependant très dangereux, et il est fortement déconseillé de s’aventurer dans la dépression visible au sol.

LA SOURCE SOUS L’ARBRE BLANC

Le long de la route partant de la caserne des pompiers en direction de Kozierów, dans le hameau de « Białe Drzewo » (L’Arbre Blanc), débute une vallée qui s’étend jusqu’à Cracovie. Dans cette vallée se trouvait un puits vieux de plusieurs siècles, cerclé de pierre, d’où l’eau débordait en continu. Ce puits servait aux habitants, particulièrement durant les années de sécheresse, comme une source précieuse d’approvisionnement en eau. On raconte qu’il y avait toujours une file d’attente pour puiser l’eau, qui ne manquait jamais grâce à la puissance des sources.

Selon la légende, il était effrayant de s’approcher de ce puits la nuit. Une « dame blanche en voile » y apparaissait, gémissant doucement. On entendait également le galop de chevaux et on apercevait des silhouettes fantomatiques de petits chevaux. Une rumeur prétend qu’un trésor aurait été enterré dans ce ravin. Personne ne l’a jamais trouvé, et il est peu probable qu’il soit découvert, car le ravin a été comblé. Pourtant, les puissantes sources continuent de faire jaillir de l’eau sous les amas de débris et de terre, bien qu’elle ne soit plus aussi pure qu’autrefois.

NARAMKA

À Narama prend également naissance la célèbre « Vallée de Naramka », très prisée des randonneurs, ainsi que la rivière « Naramka ». Tant la vallée que la rivière s’étendent à travers Międzygaje, Garlica, et Zielonki pour rejoindre Cracovie. Les sources du ruisseau Naramka incluaient : Przezno, Tulej, le puits sous l’Arbre Blanc, une source intermittente à Ustki, ainsi que des sources occasionnelles à Kopanina et Łaziec. Malheureusement, aucune de ces sources n’existe plus aujourd’hui. Quel dommage !

La Vallée de Naramka, également appelée Vallée de Garliczka ou Vallée d’Owczary, s’étire sur environ 9 km, depuis Narama dans la commune d’Iwanowice jusqu’à Zielonki, où elle rejoint la Vallée de Prądnik. Elle est principalement formée dans des dépôts crétacés visibles sous forme de marnes blanchâtres s’effritant des pentes. Les rochers jurassiques supérieurs sont rares et peu exposés, se limitant pratiquement à la région de Międzygaje sur la pente boisée et escarpée du flanc gauche (orographique) et à la zone de confluence.

La Vallée de Naramka a été considérablement modifiée par l’activité humaine, bien qu’elle conserve certains attraits paysagers sur le tronçon de Narama à Międzygaje (Owczary), et dans une moindre mesure jusqu’à la bordure de Garliczka (source : De Cracovie à Ojcow).

LES CIMETIÈRES DANS LA FORÊT DE NARAMA

Pendant la Première Guerre mondiale, des combats acharnés se déroulèrent dans les environs de Narama entre les armées austro-hongroises et celles de l’Empire russe. Ces affrontements causèrent de nombreuses pertes humaines. À Narama, Damice et Krasieniec, des hôpitaux de campagne furent également installés, où de nombreux soldats succombèrent à leurs blessures. C’est pourquoi il existe de nombreux cimetières avec des fosses communes dans et autour de Narama.

Le premier cimetière de Narama se trouve à environ 1,2 km au nord du centre du village, à la lisière de la forêt de Narama. Une fosse commune y abrite les corps de 24 soldats de l’armée austro-hongroise et 1 soldat de l’armée russe. Ce cimetière est signalé. Le deuxième cimetière est situé à environ 1,5 km au nord du centre de Narama, dans la partie nord-ouest de la forêt de Narama. Une fosse commune y abrite 154 soldats de l’armée austro-hongroise. Ce cimetière est également signalé.

Un autre cimetière militaire de cette époque aurait existé selon des documents autrichiens. Il se situait près d’un ravin, à environ 128 pas (mesure militaire autrichienne de l’époque de la Première Guerre mondiale) du village de Kozierów en direction de Narama. Malheureusement, après l’incendie et la densification des terres à Narama après 1928, l’agencement des routes a changé, compliquant la localisation de cette tombe. Tout porte à croire qu’elle pourrait se trouver près de l’actuelle rue Brzozowa, à 128 pas de la rue Graniczna. À l’époque, un croix marquait l’entrée d’une petite vallée située là.

LES SECRETS DE LA FORÊT DE NARAMA !

Ceux qui souhaitent approfondir leur connaissance de l’histoire de Narama peuvent emprunter le Sentier Éducatif intitulé « Les Secrets de la Forêt de Narama ». Ce sentier balisé traverse la forêt de Narama et met en valeur ses richesses naturelles tout en dévoilant ses mystères, notamment les fosses communes de la Première Guerre mondiale qui s’y trouvent. Il est marqué d’un symbole graphique spécial, et des panneaux d’information ont été installés tout au long de son parcours.

Les panneaux situés aux entrées de la forêt – du côté de Narama et de Szczodrkowice – ainsi que deux autres le long du sentier (l’un concernant les cimetières militaires de la Première Guerre mondiale, l’autre sur l’histoire de l’Armée de l’Intérieur à Narama) décrivent les lieux. Chaque fosse commune est également accompagnée d’un panneau relatant son histoire. Ces panneaux sont recto-verso : une face naturaliste préparée par la Direction forestière de Miechów et une face historique rédigée par le Dr habil. Professeur Przemysław Wywiał de l’Université de Cracovie. Le sentier dispose également d’un code QR renvoyant vers un site internet dédié.

LE MIRACLE DE LA NAISSANCE

En décembre 1942, les Allemands organisèrent une rafle près de l’église de Narama. Une dizaine de femmes furent embarquées à l’arrière d’un camion et emmenées à la caserne des pompiers d’Iwanowice, d’où elles furent libérées par des partisans de l’Armée de l’Intérieur. Parmi les captives se trouvait une femme en fin de grossesse. Après sa libération, le travail d’accouchement commença. Heureusement, l’enfant naquit sain et sauf dans l’une des maisons agricoles. C’est ainsi qu’est venu au monde M. Marian Dziwisz, originaire de Michałówka, paroisse de Narama, un fait qu’il évoque souvent.

LES VICTIMES DE « ZYGMUNT »

En 1941, Zygmunt, un nazi allemand originaire de Silésie âgé de 20 ans, tyrannisait brutalement les habitants de Narama. Il parcourait souvent les rues du village, observant les gens pour s’assurer qu’ils ne faisaient rien de ce que les Allemands avaient interdit aux Polonais. Lorsqu’il attrapait quelqu’un en infraction, il le battait avec un fouet jusqu’à l’évanouissement. Parmi ses méfaits, il repéra et assassina lui-même, sous les yeux des gendarmes allemands, une famille juive de quatre personnes. Ils furent enterrés à la périphérie du cimetière catholique.

Lorsque la situation devint insoutenable pour les habitants, l’État clandestin polonais condamna Zygmunt à mort. Pour exécuter la sentence, des partisans polonais tendirent une embuscade à Zygmunt loin du village et l’exécutèrent. Lors de cette action, un gendarme allemand surnommé « Dziekan », qui maltraitait également les Polonais, trouva la mort.

Selon certaines informations, après la guerre, en 1946, la famille juive aurait été transférée au cimetière juif. Cependant, d’après la majorité des témoins, ils reposeraient toujours à leur lieu de sépulture initial. Une autre version orale rapporte que cette tombe contenait déjà auparavant un corps datant des insurrections sous l’occupation. Il est donc possible que cet endroit abrite non pas quatre, mais cinq personnes. Qu’ils reposent en paix.

LE CIMETIÈRE CHOLÉRIQUE

À la frontière entre Narama et Owczary se trouve le cimetière dit « cholérique ». Les premières inhumations remontent probablement à l’épidémie de choléra de 1831. Il n’a pas encore été possible de déterminer si ce lieu servait uniquement aux victimes de cette période ou également à celles des époques antérieures ou postérieures. Bien que sur les cartes de la fin du XVIIIe siècle, cet endroit ne soit pas encore marqué d’une croix, il demeure un mystère.

UNE ŒUVRE MÉDIÉVALE DANS L’ÉGLISE DE NARAMA

L’église de Narama abritait autrefois une peinture de Saint Paul datant de 1460, réalisée par un moine de Cracovie, Jan de Nysa. Ce tableau, qui était initialement un volet d’un triptyque d’autel, était suspendu dans la sacristie. On ignore comment il est arrivé à Narama et ce qu’il est devenu. Il aurait probablement été détruit dans l’incendie de l’église, bien que cela reste incertain, car une partie du mobilier de la sacristie a pu être sauvée, mais le tableau ne figurait pas parmi les objets retrouvés.

DES DÉSACCORDS ENTRE VOISINS

Comme le rapportait « Ekspres Zagłębia » dans son numéro 152 de 1939, une bagarre a éclaté sur un chemin champêtre entre Narama et Szczodrkowice. Elle impliquait plusieurs jeunes hommes des deux villages, armés de couteaux, de petites haches, d’un marteau et même d’un sabre. Ce conflit de voisinage a laissé trois participants grièvement blessés, dont l’un avec une invalidité permanente.

LES APPARITIONS DE NARAMA

À Narama, comme dans d’autres localités, des événements surnaturels ont été rapportés. On raconte qu’au cimetière de Narama, une jeune fille en tenue de mariée, avec un voile sur la tête, apparaîtrait. Elle serait le fantôme d’une paroissienne dont le fiancé est mort tragiquement le jour de leur mariage. Certains disent avoir parlé avec elle, affirmant qu’elle attend que son mariage soit célébré sur la tombe de son bien-aimé. Par ailleurs, près du puits dans la vallée sous le « Białe Drzewo » (Arbre Blanc), on aurait vu une jeune femme errant avec des gémissements, à la recherche de son enfant.

LA FORÊT MYSTÉRIEUSE DE NARAMA

La forêt de Narama est remarquable par sa grande biodiversité, particulièrement dans la vallée de la Naramka, depuis le cimetière de Narama jusqu’au lit asséché de la Naramka. On y trouve des anémones et des renoncules. On peut également observer des colonies de blaireaux, facilement repérables grâce à leurs vastes terriers. Dans l’imaginaire collectif des habitants, cette forêt occupe une place spéciale. Depuis des temps immémoriaux, elle fournissait du bois pour la construction et le chauffage, ainsi que des produits forestiers comme la litière ou les plantes comestibles utilisées dans les exploitations agricoles. Après la restauration de l’indépendance de la Pologne, et jusqu’à une époque récente, la forêt était un lieu de rencontres pour les jeunes des villages environnants, où les clairières résonnaient de musique d’accordéons et de violons. Fait intéressant, la forêt de Narama était une zone neutre : tout conflit ou querelle entre villages y était interdit, une règle respectée par tous. C’était aussi une destination prisée pour les excursions scolaires et les rassemblements scouts, où les jeunes participaient à des jeux et des activités de plein air. Malheureusement, des règlements récents ont éloigné la communauté locale de cette forêt.

AU SEIN DES FORCES ARMÉES POLONAISES À L’OUEST

Parmi le personnel des Forces aériennes polonaises en Grande-Bretagne figurait un soldat dont les archives indiquent qu’il est né à Narama. Il s’agit d’Edward Genzer, né Wojciech Gruza le 27 février 1909 à Narama, décédé le 14 août 1989 à Courtenay, Colombie-Britannique, Canada. Gruza était sergent dans l’armée polonaise et mécanicien spécialisé dans la réparation d’instruments aéronautiques. Le nom « Gruza » pourrait être une variante du nom « Gruca », alors courant à Narama. Un autre habitant de Narama, Władysław Bubak, originaire d’Ustki, fut soldat de l’armée d’Anders, participant à la bataille de Monte Cassino et membre de l’Orchestre militaire, qui serait parmi les premiers à avoir interprété la chanson « Czerwone Maki » (Les Coquelicots Rouges).

OUI, C’EST CETTE MICHALINA.

Pendant la guerre, Jan Tymoteusz Braun, qui avant le conflit était enseignant et directeur de l’École Primaire n°30 rue Wspólna à Łódź, fut relogé à Narama où il occupa le poste d’instituteur dans l’école locale. Sa femme Anna donnait des cours de polonais et s’occupait de la maison. Ils avaient deux fils, Andrzej et Jan, ainsi qu’une fille, Michalina. Jusqu’à la fin de la guerre, la famille vivait à Narama, mais Michalina s’installa à Varsovie après avoir épousé Stanisław Wisłocki, un biologiste. Le couple travaillait dans un hôpital de Varsovie. Michalina rendait régulièrement visite à ses parents et frères à Narama, comme en témoigne au moins une photographie dédicacée (et probablement une seconde prise également à Narama). Oui, il s’agit bien de CETTE Michalina Wisłocka, née le 1er juillet 1921 à Łódź et décédée le 5 février 2005 à Varsovie. Gynécologue et docteur en sciences médicales, elle est restée dans la mémoire collective des Polonais comme l’auteure du guide de sexologie populaire intitulé *L’Art d’aimer*, publié en 1976.

DE RYCERKA GÓRNA À NARAMA.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Allemands, dans le cadre de leurs actions criminelles, menèrent l’opération dite « Aktion Saybusch » (Action Żywiec). Entre le 20 septembre et le 12 novembre 1940, environ 50 000 habitants de Żywiec et de ses environs furent expulsés de force vers le Gouvernement Général, et leurs maisons et fermes furent occupées par des colons allemands. Ces habitants, sans biens ni argent, n’avaient avec eux que quelques effets personnels lorsqu’ils furent chassés de chez eux. Ils furent dispersés dans diverses villes et villages du Gouvernement Général, livrés à leur sort. Un groupe d’entre eux fut relogé dans le district de Miechów, et au moins une famille trouva refuge à Narama : la famille d’Alojzy et Franciszka Ryłko, originaires de Rycerka Dolna. Pendant la guerre, ils furent hébergés par un agriculteur local. Ils avaient neuf enfants, et deux d’entre eux, Czesław et Wiesława, naquirent à Narama.

ÉPEAUTRE

De nos jours, peu de gens le savent, mais entre le XVIe et le XVIIIe siècle, l’épeautre était également cultivé à Narama. L’épeautre (Triticum spelta L.), communément appelé épeautre ou amidonnier, est une variété de blé appartenant à la famille des Poaceae. Très populaire au Moyen Âge, elle est aujourd’hui rarement cultivée. Le terme « épeautre » désigne également l’orge à deux rangs (Hordeum distichon). (source : Wikipedia).

Zbigniew Grzyb

Je vous ai présenté un texte contenant un résumé des événements ayant marqué Narama. Ce texte est régulièrement mis à jour et vérifié, notamment lorsque des informations vérifiées sur des événements historiques précis de Narama apparaissent dans les archives. Il constitue pour moi une base (une trame) pour rédiger des essais détaillés sur des événements spécifiques. Il sert également de base pour les traductions en langues étrangères. La bibliographie est présentée sous les essais consacrés à des sujets spécifiques.

Ci-dessous, la localisation de Narama sur Google Maps.

Retour à la liste des articles