Einleitung

Das Dorf und Sołectwo (Gemeinde) Narama liegt heute in der Woiwodschaft Kleinpolen, im Kreis Krakau, in der Gemeinde Iwanowice. Es wird von etwa 2000 Einwohnern bewohnt. Geographische Koordinaten: 50°10′49″N 19°56′02″E. Die Entfernung von Narama nach Krakau beträgt etwa 10 km. Die ersten schriftlichen Erwähnungen von Narama stammen aus dem Jahr 1360. Es ist möglich, dass Narama sogar älter ist als die schriftlichen Quellen aus dem 14. Jahrhundert. Einige behaupten, die Ursprünge von Narama seien in der Zeit des Großmährischen Reiches zu suchen. Vielleicht ist das so, doch der Zugang zu solchen Aufzeichnungen ist derzeit äußerst schwierig. Vielleicht wird es in der Zukunft einfacher, wenn die wertvollsten Sammlungen kirchlicher und ziviler Archive in Krakau vollständig digitalisiert werden. Bis dahin sollte man sich auf das konzentrieren, was uns bereits zur Verfügung steht, denn die vorhandenen Materialien sind schon reichlich!

Auf dem Foto: Panorama des Zentrums von Narama. Drohnenaufnahme.

Das Internetportal (“Narama gestern und heute”) liefert aktuelle Informationen, die für die Einwohner von Narama nützlich und wichtig sind. Auf der Webseite werden auch historische Inhalte in Form von kurzen geschichtlichen Skizzen sowie umfassenden historischen Studien präsentiert, die konkrete Ereignisse aus der reichen Geschichte von Narama oder bedeutende Persönlichkeiten, darunter die Besitzer des Gutes Narama, behandeln.

Unten befindet sich eine kurze historische Skizze von Narama. Interessierten Personen wird empfohlen, die Texte eigenständig zu übersetzen. Dies ist besonders wichtig für Personen mit Nachnamen wie Naramski, Narębski, Narembski oder ähnliche, da ihre Vorfahren, die das Wappen „Nowina“ trugen, zweifellos aus Narama stammen.

Es war einmal

Die südlichen Gebiete des heutigen Krakau-Tschenstochauer Hochlands, einschließlich des Prądnik-Tals, waren bereits vor Hunderttausenden von Jahren bewohnt. Natürliche Wohnstätten in Form von Höhlen und Felsunterkünften, reichhaltige Feuersteinvorkommen sowie eine abwechslungsreiche Geländeform, die günstige Verteidigungsbedingungen bot, zogen die Menschen schon im Paläolithikum (Altsteinzeit) in diese Gebiete. Dies belegen Funde in Ojców und Umgebung.

Auf dem Foto: Nachgestelltes Lager von Neandertalern in einer der Höhlen in der Umgebung von Ojców.

In Narama gibt es neun archäologische Fundstätten aus der Zeit des Neolithikums in Mitteleuropa (Information gemäß dem Bericht „Gemeindliches Programm zur Denkmalpflege der Gemeinde Iwanowice für die Jahre 2014–2017“). Archäologische Fundstätten aus dieser Epoche gibt es nicht nur in Narama, sondern auch in der Umgebung (z. B. Ojców, Iwanowice, Sąspów usw.). Dort wurden unter anderem Feuersteinminen und Werkstätten entdeckt, die zur Herstellung von Werkzeugen und zum Feueranzünden genutzt wurden.

Die Geschichte des Krakauer Landes, der Stadt Krakau und damit auch von Narama, das ja in der Nähe von Krakau liegt, unterscheidet sich ein wenig von anderen Regionen Polens, insbesondere vom Herzogtum der Polanen und dessen Herrscher Mieszko! Das spätere „Krakauer Land“ ist identisch mit dem früheren Territorium des mittelalterlichen slawischen Stammes der „Wiślanen“ (Vistulans). Das Christentum existierte in unserer Region mindestens 100 Jahre früher als 966, dem Jahr, in dem Mieszko, der Herzog der Polanen, getauft wurde.

Nach der Übernahme des Krakauer Landes durch Bolesław den Tapferen wurde Krakau, die ehemalige Hauptstadt des Staates der Wiślanen, zum Sitz eines Bistums. Im Laufe der Zeit wurde es zur Hauptstadt der mächtigen Republik der Nationen (die heutige Staaten wie Polen, Litauen, Belarus, die Ukraine, Teile von Lettland, Estland, Moldawien, das Zips-Gebiet in der Slowakei und das Fürstentum Smolensk in Russland umfasste).

Curia militaris Narama, also die militärische Siedlung des Adelsgeschlechts Nowina (bis 1625).

Die Ursprünge des Dorfes Narama sind mit der Geschichte des Adelsgeschlechts verbunden, das das Wappen „Nowina“ führte. Laut historischen Überlieferungen verlieh einer der Hauptfürsten Polens, bekannt als Bolesław der Schiefmund, im Jahr 1121 das Wappen „Nowina“ an einen seiner Krieger, weil dieser ihm im Kampf das Leben rettete. Da er im Militärlager für die Bewachung des Kessels zuständig war, in dem das Essen zubereitet wurde, trägt das Wappen ein Kesselhenkel und ein Schwert. Weil er im Kampf ein Bein verlor, ist im Wappen auch ein Bein in goldener Ritterrüstung abgebildet.

Der Name des Dorfes Narama leitet sich von dem im Mittelalter häufig vorkommenden Namen Naram ab. Im slawischen Sprachgebrauch bezeichnete Naram jemanden, der mächtig, groß und außergewöhnlich stark war.

Auf dem Foto: Transkript eines Vertrags, der 1393 vor dem Landgericht in Krakau zwischen den Besitzern des Guts in Narama geschlossen wurde.

Vom Ortsnamen übernahm ein Teil der Familie „Nowina“, die in Narama lebte und wirtschaftete, die Nachnamen Naramski, Narembski und Narębski (was bedeutete, dass sie aus diesem Ort stammten: z. B. wurde auf Latein geschrieben Andreas de Narama, und auf Polnisch Andrzej Naramski). Das Dorf wurde von Anfang an als „villa Narama“ dokumentiert. Leider war die Schreibweise von Orts- und Familiennamen in dieser Zeit ziemlich labil, sodass mit der Änderung der Ortsnamen oft auch die Schreibweise der Nachnamen der Erben angepasst wurde.

Die ersten gefundenen schriftlichen Aufzeichnungen über Narama stammen aus dem Jahr 1360. Weitere Informationen über das Dorf finden sich in den Aufzeichnungen des um 1374 gegründeten Krakauer Landgerichts. Aus den Dokumenten dieses Gerichts geht hervor, dass verschiedene Teile von Narama (Bauernhöfe) zu dieser Zeit im Besitz verschiedener adliger Eigentümer waren, die unablässig unterschiedliche Maßnahmen in Bezug auf dieses Gut ergriffen.

Zum Beispiel verpachtete im Jahr 1388 Jan von Narama für 9 Schock und 8 Schillinge an Grzegorz von Grzegorzowice das Feld des Bauern Paweł aus Narama. Aus den Dokumenten geht hervor, dass Narama vor vielen Jahren „bei einer Jüdin verpfändet“ war, aber Grzegorz sie für sein eigenes Geld in halben Groschen auslöste. Im darauffolgenden Jahr verzichteten Jan von Narama und Fenka, die Schwester von Jan, die mit Tomek aus Przybysławice verheiratet war, auf alle Ansprüche, die sie möglicherweise gehabt hätten, und Grzegorz von Grzegorzowice nahm für 105 Schock Prager Groschen das Dorf Narama von den Erben Zawisza von Płaza mit dem Wappen Topór und seinen beiden Söhnen Miczko und Jan als Pfand. Wenn sie das Pfand bis Weihnachten nicht auslösen, würde das Dorf in den Besitz von Grzegorz übergehen.

In den Jahren 1394–1395 mischte sich Ratołd von Zagórzyce in den Streit ein und trat gegen Grzegorz von Grzegorzowice wegen eines Gartens und einer Schenke in Narama auf. Im Jahr 1394 verkaufte Jakusz, genannt Ciszyc, mit Zustimmung der Söhne von Czcibor und Piotr seinen Anteil an Narama für 16 Schock an Grzegorz von Grzegorzowice.

Nur zur Befriedigung der Neugierde: Ein Ochse kostete in Polen etwa 30 Prager Groschen, ein Pferd etwa 300 Groschen, Bauernschuhe 4 Groschen, ein Schaf 8 Groschen, ein Bogen 8 Groschen, eine Armbrust 60–120 Groschen, eine vollständige Plattenrüstung 475 Groschen, ein Huhn 1 Groschen, ein halbes Achtel Bier (eine halbe Fassgröße) 8 Groschen, der billigste Helm 144 Groschen, ein Schwert bis zu 70 Groschen, ein Dolch 8 Groschen. Ein Flur in Pyzdry wurde für 192 Groschen gekauft, und ein Marktstand in Przemyśl – für 960 Groschen. Eine Bibel kostete 30 Krakauer Schock, also 1440 Prager Groschen.

In den Jahren 1407–1411 beglich Heldwig, Wappenträger des Nowina, der vor 1413 verstarb und sich als aus Marszowice, Przybysławice und Narama stammend bezeichnete, alle Miteigentümer des Gutes und wurde somit alleiniger Eigentümer von Narama.

Nach Heldwigs Tod wurden seine Erben (Söhne und Töchter) Eigentümer von Narama. Einer der wichtigsten war Jan Połukopek (Połucopek) von Narama, Wappenträger des Nowina, Ehemann von Jagienka aus Bodziejowice, Bruder von Imram, Spytko Połukopek, Zbyszek, Andrzej, Dziersław, Małgorzata, Katarzyna und Anna. Jan Połukopek verstarb im Jahr 1441.

Ab 1442 war Andrzej Połukopek von Narama (Naramski), Wappenträger des Nowina (gestorben 1471), Sohn von Jan Połukopek, Bruder von Katarzyna (Ehefrau von Jan Orlasz aus Mniszów), Ehemann von Anna, Tochter von Tomasz Pszonka aus Więcławice, und Vater von Jan, Bernard, Walenty, Stanisław sowie Dorota (Ehefrau von Stanisław Skierka aus Szczodrkowice), der Besitzer des Hauptteils von Narama.

Auf dem Foto: Scan des Originals eines Dokuments vom 17. März 1477, in dem Richter Jan Bohun und der Krakauer Unterschenk Jan aus Pielgrzymowice bestätigen, dass Andrzej von Narama am 3. Oktober 1447 seiner Ehefrau Anna 50 Mark in Silber als Mitgift und 50 Mark als Sicherheit für die Mitgift auf die Hälfte seines Gutes in Narama eintrug.

Im Jahr 1470 wurde Narama sowie sein Besitzer Andrzej Połukopek von Narama (Naramski), Wappenträger des Nowina, in der Chronik des Krakauer Kanonikers Jan Długosz (Ioannes Dlugossius; Longinus) unter dem Titel „Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis” erwähnt. Sie wurde als „curia militaris”, also als militärischer Bau oder Siedlung, bezeichnet, deren Besitzer „Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina” war. („Et primo habet decimam manipularem in Narama sub parochial ecclesiae de Korzkyew sita, cuius haeres Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina. Item est ibi una curia militaris. Item est ibi una curia militaris quae de agris suis praedialibus decimat plebano et ecclesiae de Korzkew.”)

Auf dem Foto: Eintrag aus dem „Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis” (Benefizienbuch oder Steuerbuch der Krakauer Diözese), erstellt von Jan Długosz in der Mitte des 15. Jahrhunderts.

Nach dem Tod des oben genannten Andrzej Połukopek Naramski (Andreas Naramsky, nobilis de domo Nowina - heute Patron des Platzes in Narama), der 1471 verstarb, übernahmen seine Söhne Bernard, Jan, Walenty, Stanisław sowie seine Tochter Dorota das Erbe. Gleichzeitig wurde Stanisław Narębski von Narama Erbe von Rudno Wielkie, Szczodrkowice (Pfarrei Smardzowice) und Garlica Dolna (heutiges Górna Wieś). Er war Ehemann von Beata, Tochter von Mściwoj aus Wyszogród (gestorben vor 1530), Witwe von Zygmunt Zagórski, der während des moldawischen Feldzugs verschollen war, und Vater von Stanisław, Jan und Mikołaj, Erben von Garlica Dolna (Górna Wieś), Rudno Wielkie und Szczodrkowice. Stanisław wurde durch seine Ehe mit Beata Eigentümer dieser Güter.

Wir erwähnen den „moldawischen Feldzug“ unter der Führung von König Olbracht, da die Besitzer der „curia militaris Narama” Ritter waren, die dem Herrscher der Republik unterstanden. Daher waren sie, wenn der polnische König und Großfürst von Litauen, Ruthenien, Preußen etc. einen Krieg führte, verpflichtet, nicht nur daran teilzunehmen, sondern auch sich selbst und ihre Untergebenen entsprechend auszurüsten. Der moldawische Feldzug endete mit einer Niederlage. Dies hätte auch für Walenty Naramski, einen der Miterben von Narama, schlecht ausgehen können. Denn 1498 erschien ein Bote des Königlichen Kommissionsgerichts bei dem „Edelgeborenen” Walenty Naramski, Miterben von Narama, und erklärte ihm, dass er nicht länger Erbe von Narama sei, da er aufgrund seiner Abwesenheit während des moldawischen Feldzugs von Jan Olbracht im Jahr 1497 sein Erbe verlor. Piotr Chlewiski, Mundschenk des Prinzen Zygmunt (des späteren Königs), der am moldawischen Feldzug teilgenommen hatte, erhielt die Güter von Narama.

Der erschrockene Walenty verteidigte sich vor der Konfiszierung seines Besitzes zugunsten von Piotr Chlewski, indem er vor Gericht erklärte, dass er nicht verpflichtet war, am Feldzug teilzunehmen, da er sich im „Niepodział“ befand (d. h. das Gut war nicht geteilt) mit seinem Bruder Stanisław, der an diesem Feldzug teilnahm und ihn ordnungsgemäß ausstattete und entsandte. Infolgedessen entschied das Königliche Kommissionsgericht, dass Walenty mit zwei Zeugen, die drei Jahre lang nicht von ihm abhängig waren, einen Eid ablegen müsse, dass er tatsächlich nur Miteigentümer des Guts sei. Aus späteren Dokumenten geht hervor, dass Walenty Naramski bewies, dass er tatsächlich nur Miteigentümer war und dass sein Bruder Stanisław in ihrem Namen alle Verpflichtungen und Pflichten, die mit dem moldawischen Feldzug verbunden waren, ordnungsgemäß erfüllte. Walenty Naramski heiratete Katarzyna, die Tochter von Florian aus Wilczkowice, und starb im Jahr 1527.

Im Jahr 1521 verpachtete Stanisław Narębski aus Garlica und Szczodrkowice für drei Jahre sein ererbtes und mütterliches Gut sowie das seiner Brüder (die ebenfalls im Niepodział standen) Andrzej, Jakub und Mikołaj in Garlica Górna und Rudno an Paweł Wroniński aus Rudno Górne, einschließlich Vieh, Schweinen und Hausrat. Für die Pacht schuldete Wroniński Narębski 45 Mark, von denen 9 Mark als Pachtzins an die Vikare der Krakauer Kathedrale zu zahlen waren, die übrigen Beträge sollten innerhalb von drei Jahren beglichen werden. Narębski verpflichtete sich, Wroniński vor den Ansprüchen seiner Brüder zu schützen.

Im Jahr 1525 verpflichteten sich die ungeteilten Andrzej und Jakub Naramski aus Narama und Rudno (Górne), „aus ihrem Kreis Proszowice auszutreten“, um Paweł Wroniński 200 Floren für die Mitgift ihrer Schwester Katarzyna zu zahlen, unter der Bedingung, dass sie in deren Erbteil in Rudno Górne eingesetzt würde.

Im Jahr 1529 verpfändete Stanisław Narębski für 100 Floren seine gesamten geerbten Teile in Narama, Rudno Górne und Szczodrkowice an Paweł Wroniński aus Rudno. Im Jahr 1539 lieh sich Stanisław Narębski erneut 130 Floren, diesmal von Jakub Będuszowski, und garantierte die Rückzahlung durch die Möglichkeit, in Narama eingesetzt zu werden. Im Jahr 1543 wiederholte er die Hypothek über 240 Floren bei Andrzej Dłuski, wobei er ebenfalls Narama als Sicherheit bot.

Im Jahr 1581 teilte Stanisław Narębski (Naramski), ein Nachkomme von Stanisław, Narama in zwei gleiche Teile und übergab sie seinen Söhnen Stanisław jr. und Jan. Beide Brüder mussten aus diesem Besitz ihre Schwester Dorota, die Ehefrau des Krakauer Burggrafen Paweł Szydłowski, auszahlen. Ihr gemeinsames Grab befand sich in der nicht mehr existierenden St.-Michaels-Kirche auf dem Wawelhügel.

Auf dem Foto: Ansicht der Kirche, die 1617 mit Mitteln von Paweł Żydowski, dem Besitzer der Hälfte des Guts in Narama, errichtet wurde. Das Foto wurde um 1920 vor dem Ausbau zur Pfarrkirche aufgenommen.

Im Jahr 1600 übertrug Krzysztof Narębski (Naramski) h. Nowina, der Sohn von Stanisław jr. und Besitzer der Hälfte des Grundbesitzes in Narama, seinen Anteil durch Schenkung an seinen Schwager Łukasz Lobeski (Łobeski), einschließlich des Rechts, den Pfarrer für die Kirche in Korzkiew vorzuschlagen. Łukasz Lobeski schenkte noch im selben Jahr im Rahmen von Abrechnungen seinen Besitz in Narama an Paweł Żydowski, den Besitzer eines Teils des benachbarten Guts Owczary (ebenfalls in der Pfarrei Korzkiew).

Im Jahr 1617 errichtete Paweł Żydowski auf dem geschenkten Teil des Dorfes eine Holzkirche. Die Kirche wurde am 14. Juli 1654 von Bischof Wojciech aus Lipnik (Lipnicki) geweiht.

Da Paweł Żydowski keine Erben hatte, übertrug er im Jahr 1618 im Austausch für die Betreuung seinen Besitz in Narama dem Orden der Unbeschuhten Karmeliten in Krakau auf dem Piasek. Paweł Żydowski starb 1625 und wurde in der Kirche in Narama beigesetzt, wo er bis heute ruht. Über seinem steinernen Grab befand sich eine Inschrift mit folgendem Text: „Hier liegt der edle Herr Paweł Żydowski, der diese Kirche gestiftet hat. Er starb im Jahr des Herrn 1625. Wappen: drei Rosen, auf beiden Seiten die Buchstaben P.Ż.”

Der Besitzer der anderen Hälfte von Narama, Jan Narembski (Naramski) h. Nowina, war Soldat und Hauptmann (Rotmistrz) einer Infanterieeinheit (Rotte). Da auch er kinderlos war und eng mit dem Dominikanerorden in Krakau zusammenarbeitete, entschied er sich, seinem Vorbild Paweł Żydowskis folgend, seinen Besitz diesem Orden zu vermachen. In der Kirche der Dominikaner befand sich das Grab von Jan Narębski (Naramski) und seiner Frau mit folgendem Epitaph: „Dieser Stein ist Zeuge der Wohltätigkeit des edlen Jan Narębski und seiner Ehefrau Ewa Milanowska. Sie lebten 50 Jahre miteinander, wählten zu Lebzeiten diese Grabstätte und stifteten zu Ehren Gottes und für diese Kapelle die Hälfte ihres Besitzes in Narama mit bestimmten Ländereien von Owczary und Szczodrkowice. Dankbare Mönche dieses Hauses, die sich mit Gebeten um die Rettung ihrer Seelen bemühten, wollten durch dieses Epitaph ihre edlen Körper ehren. Im Jahr des Herrn 1633, am 7. August.”

Warum wurde die Schreibweise des Dorfnamens mehrmals geändert?

Wie der Leser sicherlich bemerkt hat, wechseln in den schriftlichen Texten die Nachnamen Naramski, Narebski und Narembski. Sogar die Nachnamen von Geschwistern wurden unterschiedlich geschrieben.

Auf dem Foto: Titelblatt des Buches von 1515 mit dem Titel „Orthographie oder die nützlichste Methode zum korrekten Schreiben und Lesen der polnischen Sprache“, in dem der Autor die Regeln der polnischen Orthographie definierte.

Wie bereits erwähnt, leitet sich der Nachname Naramski vom Dorfnamen Narama ab, einem der Stammsitze des Geschlechts der Nowina. Aber auch Varianten wie Narębski oder Narembski sind gebräuchlich. Dies liegt daran, dass erst in den Jahren 1514–1515 das Buch „Orthographia seu modus recte scribendi et legendi Polonicum idioma quam utilissimus” veröffentlicht wurde, in dem die Regeln der polnischen Orthographie festgelegt wurden. Neben zusätzlichen lateinischen Buchstaben mit diakritischen Zeichen wurde auch das “ę” eingeführt, um den nasalen Laut „en, em“ zu kennzeichnen.

Der Buchstabe ę (e mit einem Schwänzchen) wurde bereits im 12. Jahrhundert im Lateinischen als „E caudata” verwendet, um "æ" (einen Zwischenlaut zwischen "a" und "e") darzustellen. Vor 1515 wurde der Nachname Naręmski als „Naræmski” geschrieben, und nach der Rechtschreibreform wurde Naręmski entweder als Naremski oder Narębski gelesen. Der Buchstabe “b” wurde aufgrund der Eigenheiten des Krakauer Dialekts in den Nachnamen eingefügt. Wie bekannt ist, sagen auch heute noch Sprecher des Krakauer Dialekts „obglądać” anstelle von „oglądać”.

Jan Narembski (Naramski) h. Nowina, der kinderlos starb, war der letzte des Geschlechts der Nowina, der in Narama wirtschaftete. Doch sowohl in Polen als auch in anderen Ländern trifft man weiterhin recht häufig Personen mit den Nachnamen Naramski, Nembski oder Narębski. Das liegt daran, dass die Nowina von Narama eine recht fruchtbare Familie mit vielen männlichen Nachkommen war. Aus wirtschaftlichen Gründen wanderten viele von ihnen aus. Sie kauften, erhielten durch Schenkungen oder pachteten Land in anderen Teilen der Republik oder in Nachbarländern. Manche wurden Soldaten, andere bildeten sich weiter und wurden Gelehrte oder christliche Geistliche.

Die Nachkommen der Dorfeigentümer nahmen bei ihrer Auswanderung aus Narama ihren Nachnamen mit, der oft als „de Narama” oder „aus Narama” übersetzt wurde, also Naramski, aber auch Narembski oder Narebski. Daher kann man diesen Nachnamen nicht nur in Polen, Litauen, Belarus oder der Ukraine finden, sondern praktisch auf allen Kontinenten der Welt.

So wurde Narama ein Klosterdorf (bis 1878).

Nach der Schenkung von Paweł Żydowski und Jan Narembski h. Nowina an die Klöster wurde das Dorf Narama von 1625 bis 1864 ein Klosterdorf. Eine Hälfte gehörte dem Karmeliterorden, die andere Hälfte den Dominikanern.

Im Jahr 1716 kauften die Karmeliter die Hälfte des Dorfes von den Dominikanern zurück und wurden damit alleinige Eigentümer von Narama. Sie unterhielten einen Priester und erfüllten so den letzten Willen des Erblassers Paweł Żydowski.

Im Karmeliterinventar (Beschreibung) des Dorfes Narama aus dem Jahr 1789 wurde festgehalten, dass in Narama eine Kirche existierte, die dem heiligen Adalbert, Bischof und Märtyrer, geweiht war. Sie war von einem Friedhof umgeben, der die Maße hatte: Länge 18 und Breite 13,5 Ellen. Eine neue polnische Elle, die in Kongresspolen (unter russischer Besatzung) von 1819 bis 1848 verwendet wurde, entsprach 1,728 modernen Metern und war in 3 Fuß, 6 Handbreit, 72 Zoll und 864 Linien unterteilt.

Im Jahr 1791 fand die erste Volkszählung auf polnischem Gebiet statt. Die Volkszählung wurde auf Grundlage der vom Vierjährigen Sejm (1788–1792) am 9. März 1789 verabschiedeten Verfassung vom 22. Juni 1789 durchgeführt: „Lustracja dymów i podanie ludności” („Hausinspektion und Einwohnerzählung”) sowie des Formulars „Tabella ludności spisu 1789 r.”.

Im Jahr 1791 war Narama als Klosterdorf des Karmeliterordens in Krakau formal der Pfarrei Korzkiew zugeordnet, sodass die Volkszählung vom Pfarrer dieser Pfarrei, Pater Stanisław Mędrzyński, durchgeführt wurde. In Narama gab es keinen Grundherrn, nur den Priester Grochowalski, der als Aufseher im Namen des Ordens fungierte. Die gesamte Wirtschaft des Gutshofs wurde jedoch vom Gutsverwalter Matyjasz Grzyb geführt.

Gemäß dieser Volkszählung lebten in Narama Bauernfamilien mit den Nachnamen: Grzyb, Kluzek, Sarna, Smach, Siemieniec, Ciaśny, Madey, Patoła, Wlazło, Wywiał und Dylowski (Dylkowski). Insgesamt lebten im Gutshof und in 19 Hütten 55 Männer und 77 Frauen. Der Volkszählungsbericht ist online verfügbar. Die interessierenden Seiten müssen gesucht werden.

Im Jahr 1795 erfolgte die dritte Teilung Polens zwischen Russland, Preußen und Österreich-Ungarn. Nach der Teilung kam Narama unter russische Besatzung, während Krakau und damit das Karmeliterkloster auf dem Piasek, dem Narama gehörte, unter österreichische Herrschaft gerieten. Aufgrund der Grenzziehung und der Zolleinrichtungen kam es zu erheblichen Schwierigkeiten bei der Verwaltung des Besitzes in Narama.

Es ist erwähnenswert, dass es 1827 in Narama 22 Gehöfte mit Häusern gab, in denen 116 Einwohner lebten. Das Gut Narama umfasste 262 Morgen Ackerland und Garten, 242 Morgen Weide, 5 Morgen Ödland, 15 Morgen Hofplätze und 12 Holzgebäude. Der Fruchtwechsel war sieben- und zwölfjährig. In Narama gab es auch einen Wald, der im Besitz des Ordens war. Aus diesem Wald wurden Holz für den Ausbau von Häusern und Höfen sowie Windbruch und Reisig für Brennstoff entnommen. Auch Kalksteinvorkommen wurden ausgebeutet.

Im Jahr 1863 waren die Gebiete rund um Narama Schauplatz blutiger Kämpfe zwischen polnischen Aufständischen und russischen Truppen. Am 12. und 13. Februar desselben Jahres fand in der Nähe von Iwanowice eine Schlacht zwischen einer Aufstandseinheit unter der Führung von Major Wincenty Wenert und einer russischen Einheit unter dem Kommando von Major Jabłoński statt.

Seit Ende Januar 1863 bestand in Ojców ein Aufstandslager unter der Führung von Apolinary Kurowski. Hier wurden über einen längeren Zeitraum Schulungen organisiert, und von hier aus gingen erfolgreiche Aufstandsexpeditionen aus. Eine dieser Expeditionen war der Versuch, Miechów zu befreien. Leider verloren die Aufständischen diese Schlacht. Viele Aufständische, die ihre Verwundeten mitnahmen, schafften es, das Lager in Ojców zu erreichen. Auf dem Weg nach Ojców versteckten sich die Aufständischen in Wäldern und Tälern und ließen oft schwer verletzte Kameraden in befreundeten Gutshöfen zurück oder begruben sie in namenlosen Gräbern, wenn sie für immer die ewige Wache antraten. Russische Interventionstruppen, die den Verwundeten folgten, folterten und töteten alle, die sie der Unterstützung der Aufständischen verdächtigten.

In Kenntnis dieser Tatsache versuchten die Kranken im Lazarett von Ojców, die noch stehen konnten, eigenständig durch die Wälder in Richtung Krakau zu fliehen, um nicht in die Hände der Russen zu fallen. Denn das hätte für sie einen sicheren und qualvollen Tod bedeutet. Vielleicht entstand gerade damals am Rand des Waldes bei Narama ein Aufstandsgrab.

Im Jahr 1864, als Vergeltungsmaßnahme für die Unterstützung des Januaraufstands, konfiszierten die russischen Behörden, die ein Drittel Polens besetzten, den gesamten Besitz des Ordens und zwangen die Ordensbrüder, Narama zu verlassen.

In den Jahren 1864–1865 wurde in Narama der Prozess der Bauernbefreiung durchgeführt. Der nach der Bauernbefreiung verbliebene Teil des Ordensbesitzes (das Gut mit 262 Morgen Land), der schließlich 1875 von der zaristischen Verwaltung übernommen wurde, sollte in einer sogenannten „offenen Auktion“ verkauft werden. Ausnahmsweise war es jedoch auch möglich, ein schriftliches Angebot einzureichen.

Am 21. März 1878 fand die Auktion des Guts Narama statt. Es stellte sich heraus, dass für diese „offene Auktion“ nur ein Angebot einging, und zwar kein „offenes“, sondern ein „schriftliches“, eingereicht von einem gewissen Lew Sulnicki, der in seinem Angebot schrieb: „Администратора майоратного имения Щепановице Льва Сульницкого Объявление” („Angebot des Administrators des Majoratguts Szczepanowice Lew Sulnicki“). Sulnicki war Administrator des Majoratguts Szczepanowice im Kreis Miechów. In seinem Angebot bot er 1.305 Rubel in Silber für das Gut Narama, also 5 Rubel über dem Startpreis. Als Anlagen legte er eine Quittung über die Einzahlung von 1.300 Rubel als 10%ige Sicherheitsleistung bei der Schatzkammer sowie ein Empfehlungsschreiben derselben Schatzkammer bei, da Lew Sulnicki zuvor dort beschäftigt gewesen war.

Die Bauern auf eigenem Land und das Gut Narama.

Das Angebot von Lew Sulnicki wurde angenommen. Anschließend wurden die Auktionsergebnisse von allen Instanzen der zaristischen Regierung sowie der sogenannten Regierung des Königreichs Polen (Kongresspolen) bestätigt. Da es keine weiteren Hindernisse gab, wurden am 9. Mai 1878 und am 2. August 1878 detaillierte Vereinbarungen und vorläufige Verträge zwischen Lew Sulnicki als Käufer und der Kielecker Schatzkammer, die im Namen des Schatzes des Russischen Imperiums handelte, unterzeichnet.

Am 9./21. November 1878 erschienen vor dem Notar Konstantin Iwanowitsch Golewiński (Cholewiński) in Kielce der besagte Leon Józefowicz Sulnicki sowie der Bewohner des Guts Szczodrkowice, Henryk Osipowicz Chrzanowski h. Korab, um den Akt bezüglich des Guts Narama zu vollziehen. Denn am Tag zuvor hatte Leon Sulnicki alle Eigentumsrechte am Gut Narama an Henryk Chrzanowski übertragen, der wiederum die Verpflichtungen aus dem Kaufvertrag zwischen Leon Sulnicki als Käufer und der Kielecker Schatzkammer als Verkäufer übernahm. Auf diese Weise wurde Henryk Chrzanowski Eigentümer von Narama. Es ist erwähnenswert, dass Henryk Chrzanowski, der letzte Pächter des Guts Narama, privat der Schwager von Leon Sulnicki war.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts übergab Henryk Chrzanowski das Land und das Gut in Narama als Mitgift seiner Schwester, die Józef Russocki heiratete und gemeinsam mit ihm wirtschaftete. Im Jahr 1935 verstarb Józef Russocki, und seine Erben, die andere Besitztümer hatten, verkauften diesen Besitz nach und nach.

Nach dem Verkauf eines großen Teils des Gutes und der Machtübernahme durch die Kommunisten verblieben im Gut nur noch 14 Morgen, sodass es nicht der Parzellierung unterlag. Die letzte Verkaufsübertragung fand im Jahr 1947 statt. Das Herrenhaus selbst wurde jedoch für die Zwecke der Gromada Narama übernommen und nach deren Auflösung zusammen mit dem Grundstück verkauft. Schließlich wurde das Gebäude des Herrenhauses im Jahr 2021 abgerissen.

Was die Geschichte der Kirche betrifft, so hatte die Holzkirche nach dem Verlassen des Dorfes durch die Karmeliten praktisch keinen Verwalter. Im Jahr 1869 führten russische Beamte ein faktisches Verbot der Abhaltung von Messen in Narama ein. Die Kirche verfiel und wurde so baufällig, dass Kelche, Messgewänder und viele andere für die Messe notwendige Gegenstände nach Korzkiew gebracht wurden. Gelegentlich kam ein Priester aus Korzkiew, zu dessen Gebiet Narama gehörte, zur Kirche.

Die Situation änderte sich nach 1905, als nach der Schwächung der zaristischen Herrschaft die Abhaltung einer jährlichen Messe anlässlich des Festes des heiligen Vitus möglich wurde.

Da die Kirche bzw. Kapelle auf den Grundstücken des Guts Narama stand, wandte sich Chrzanowski als Eigentümer am 7. August 1913 an den zaristischen Gouverneur in Kielce mit der Bitte um Genehmigung für die Renovierung der Kapelle in Narama. Alles wäre gut gegangen, hätte er nicht einen entscheidenden Punkt übersehen: Die russischen Behörden waren keineswegs daran interessiert, den katholischen Glauben im von Zaristischer Herrschaft unterworfenen Königreich Polen zu fördern. Man forderte von ihm eine detaillierte Begründung dieses Antrags zusammen mit einer Beschreibung der Geschichte der Kirche. Am 20. August 1913 legte Chrzanowski die Geschichte dieser Kapelle ab 1617 dar. Indem er ihre historische Bedeutung hervorhob, hoffte er wohl, dass dies die Renovierung erleichtern würde.

Auf Verlangen der zaristischen Beamten legte Chrzanowski am 30. Oktober 1913 auch eine professionelle Kostenkalkulation für die Renovierung vor, wobei die Gesamtsumme auf 567 Silberrubel und 38 Kopeken beziffert wurde.

Da die Summe von 567 Rubel und 38 Kopeken erheblich war und den im Antrag auf Genehmigung der Renovierung angegebenen Betrag deutlich überstieg, wurde nach längerem Schriftwechsel der Bürgermeister der Gemeinde Iwanowice verpflichtet, die Bauern aus den Dörfern Narama, Kozierów und Żerkowice zu einer Versammlung einzuberufen. Sie sollten sich zu dieser Angelegenheit äußern und garantieren, dass sie in der Lage wären, die Summe von 567 Rubel und 38 Kopeken für die Renovierung der Kapelle aufzubringen. Über diese Versammlung wurde ein Protokoll erstellt, das von allen Teilnehmern unterzeichnet wurde.

In den Archivdokumenten fand sich schließlich ein Entwurf für die entsprechende Veröffentlichung im Amtsblatt der Gouvernementsverwaltung von Kielce. Dies war jedoch der letzte Eintrag zur Renovierung der Kapelle, da bekanntlich am 28. Juli 1914 der Erste Weltkrieg ausbrach und die Russen Anfang August 1914 von den vorrückenden Truppen Österreich-Ungarns aus Narama vertrieben wurden.

Da die zaristische Herrschaft nicht mehr existierte und die Kirche dringend renoviert werden musste, führten die Bauern unter Anleitung der Gutsherren die Renovierung der Kirche durch, so wie es ihr Herz ihnen sagte und ihre Fähigkeiten es erlaubten. Henryk Chrzanowski verstarb im Jahr 1915.

Nach der Renovierung der Kirche gelang es den Gutsherren und Bauern, durchzusetzen, dass ab der zweiten Hälfte des Jahres 1914, tatsächlich seit Ausbruch des Ersten Weltkriegs, der Pfarrer von Korzkiew mindestens einmal im Monat in der Kapelle von Narama eine Messe abhielt.

... und nach dem Großen Krieg entstand die Unabhängige und Souveräne Republik Polen.

Letztendlich gelang es dank der Beharrlichkeit und Unnachgiebigkeit des Gutsherrn von Narama sowie der Bauern aus Narama, Żerkowice und Kozierów, die gemeinsam auch die Bewohner benachbarter Dörfer (ganz oder teilweise): Damice, Krasieniec, Szczodrkowice, Owczary und Michałówka, von diesem Vorhaben überzeugten, dass im Jahr 1918 Bischof Augustyn Łosiński von Kielce die Pfarrei in Narama errichtete. Sie wurde aus der Mutterpfarrei Korzkiew sowie den Pfarreien Smardzowice, Minoga, Iwanowice und Więcławice herausgelöst.

Bei der Errichtung der Pfarrei befand sich bereits ein Bild der Muttergottes vom Skapulier im Hauptaltar der Pfarrkirche, während das frühere Hauptbild, das aus dem 17. Jahrhundert stammende Bild des Heiligen Adalbert, als Vorhang für das Bild der Muttergottes vom Skapulier diente.

Der erste Verwalter und später Pfarrer der neu gegründeten Pfarrei in Narama war Pfarrer Stefan Marzec. Er war 29 Jahre alt, als er die Pfarrei Narama übernahm.

In den Jahren 1918–1920 wurde die Kirche nach den Plänen von Kryński erweitert, und auch ein Pfarrhaus wurde errichtet. Die Gemeindemitglieder versorgten gemeinsam mit dem Gutsherrn des Guts in Narama die Pfarrei mit 14 Morgen Land. Es wurden auch Wirtschaftsgebäude gebaut, damit der Pfarrer seinen Unterhalt bestreiten konnte. Im Jahr 1928 wurde Pfarrer Wacław Ptaszyński neuer Pfarrer der Pfarrei. Während seiner Amtszeit wurden eine Organistenwohnung gebaut, neue Orgeln gekauft und ein Pfarrorchester gegründet. Es stellte sich auch heraus, dass die im Jahr 1922 erweiterte Kirche erneut zu klein für die stetig wachsende Zahl der Gemeindemitglieder wurde. Deshalb begann Pfarrer Wacław Ptaszyński mit Bemühungen um eine weitere Erweiterung, die schließlich 1938 mit dem Anbau einer Kapelle nach den Plänen von Franciszek Mączyński verwirklicht wurde.

Zurück zur Geschichte des Dorfes.

Im Jahr 1922 entstanden dank der Bemühungen der Bewohner und des damaligen Pfarrers Stefan Marzec zwei Klassen der Volksschule in gemieteten Räumen des Wirtschaftsgebäudes von Władysław Kurtyka. Schulleiter wurde Tadeusz Piech. Nach einem Brand wurde der Schulbetrieb in der Organistenwohnung und später im Haus von Ignacy Kluzek und seiner Frau Maria, geborene Wieczorek, fortgesetzt. Da es in Narama bereits eine fünfklassige Volksschule gab, besuchten einige Kinder für ihre weitere Ausbildung die siebenklassige Schule in Michałowice. So gingen im Jahr 1932 zwölf Kinder aus Narama und Kopanina nach Michałowice. Die heutige Nachfolgerin dieser Schule ist die Öffentliche Grundschule St. Hedwig, Königin von Polen, mit Vorschulabteilung in Narama.

Im Jahr 1925 wurde die "Stefczyk-Kasse" gegründet. Neben den Einwohnern von Narama gehörten auch Bewohner benachbarter Ortschaften zur Kasse. Vorsitzender des Vorstands wurde Pfarrer Stefan Marzec, und Vorsitzender des Aufsichtsrats wurde Tadeusz Piech. Die Kasse existiert heute nicht mehr.

Im Jahr 1926 wurde auf Initiative von Pfarrer Stefan Marzec und Schulleiter Tadeusz Piech die Freiwillige Feuerwehrgesellschaft in Narama gegründet. Der erste Vorsitzende wurde Pfarrer Stefan Marzec, und der erste Kommandant war Tadeusz Piech. Nach der Organisation der Feuerwehr traten Pfarrer Marzec und Tadeusz Piech von ihren Ämtern zurück, und ein neuer Vorstand wurde gebildet: Vorsitzender Maciej Turek, Kommandant Wincenty Jurkowski, Sekretär Łukasz Krawczyk, Schatzmeister Paweł Turek und Hausmeister Antoni Wywiał. Am 9. Januar 1928 wurde die Gesellschaft in das Vereins- und Verbandsregister unter der Nummer 1496 eingetragen. Im Jahr 2021 trat die Freiwillige Feuerwehr Narama dem Nationalen Rettungs- und Feuerlöschsystem bei.

Am 7. März 1926 wurde in Narama eine Molkereigenossenschaft gegründet, als Genossenschaft mit beschränkter Haftung. Wie die Stefczyk-Kasse umfasste auch diese Genossenschaft Bewohner der Dörfer der Pfarrei Narama. Während der Zweiten Polnischen Republik waren Genossenschaften mit beschränkter Haftung Wirtschaftseinheiten, die Eigenschaften einer GmbH und einer Genossenschaft vereinten, bei denen die Genossenschaftsmitglieder gleichzeitig Anteilseigner waren.

In die Organe der Genossenschaft wurden bekannte Persönlichkeiten gewählt. Diesmal wurde Tadeusz Piech Vorsitzender des Vorstands, und Pfarrer Stefan Marzec wurde Vorsitzender des Aufsichtsrats. Weitere Mitglieder der Organe waren Stanisław Lasek als stellvertretender Vorsitzender des Vorstands und Ignacy Kluzek als Kassierer. Im Aufsichtsrat waren neben Pfarrer Marzec: Leon Banaś als stellvertretender Vorsitzender, Grzegorz Kurowski als Sekretär sowie Józef Palik, Jacenty Krawczyk und Mikołaj Machnik als Mitglieder. Zum Molkereileiter wurde Jacenty Ziębiec ernannt, der verpflichtet wurde, entsprechende Kurse zu absolvieren und Qualifikationen zu erwerben, die für diese Funktion erforderlich waren. Die Genossenschaft war auf unbestimmte Zeit angelegt.

Aus Archivmaterialien geht hervor, dass die Genossenschaft bis zum Ausbruch des Krieges tätig war. Nach dem Einmarsch der Deutschen, Beschlagnahmungen und der Einführung von Kontingenten verlor die Genossenschaft ihre Existenzgrundlage und stellte ihre Tätigkeit ein. Daher beantragte der sogenannte Staatskooperationsrat, der unter deutscher Kontrolle stand, am 1. April 1941 beim Handelsgericht in Kielce die Löschung aus dem Handelsregister. Zum 31. August 1941 wurde die Genossenschaft aus dem Register gestrichen. Nach dem Krieg, im Jahr 1948, ordneten die Behörden der Volksrepublik Polen die rechtlichen Angelegenheiten des ehemaligen deutschen Eigentums neu und erkannten die Entscheidung der deutschen Behörden zur Auflösung der Genossenschaft nicht an. Nach der Feststellung, dass die Genossenschaft weder Vermögen noch Verbindlichkeiten hatte und nicht tätig war, wurde sie schließlich 1949 aus den Registern gelöscht.

Im Jahr 1928 zerstörte ein Brand, der durch die dichte und größtenteils aus Holz bestehende Bebauung verursacht wurde, das Dorf vollständig. Nach dem Brand wurde eine Flurbereinigung durchgeführt, die 1932 abgeschlossen wurde. Narama wurde weitläufiger mit verstreuter Bebauung, weshalb die Namen der einzelnen Ortsteile an Bedeutung gewannen: Łaziec, Ustki, Podgórz, Odole, Białe Drzewo, Pod Lasem, Za Lasem, Zapuszcze, Pierdółka, Nadlipie.

Auf dem Bild: Plan des Dorfes Narama mit den Namen der Ortsteile (sehr wichtig seit dem Brand des Dorfes im Jahr 1928) sowie den im Jahr 2015 eingeführten Straßennamen.

Zum Glück blieb die Kirche von den Flammen verschont. Nach dem Brand gründete Pfarrer Wacław Ptaszyński eine Kirchenblaskapelle. Bis 1939 wurde die Kapelle von Władysław Nawrot geleitet, in den Jahren 1946-47 von Franciszek Czerw und von 1956-72 von dessen Sohn Julian Czerw. Danach übernahm Józef Ziębiec die Leitung, und derzeit dirigiert Jerzy Piekara. Im selben Jahr 1932 gründete Pfarrer Dr. Jan Piskorz, der im Pfarrhaus residierte, eine Ministrantengruppe.

Im Jahr 1936 entstand auf einer Dorfgemeinschaftsversammlung die Idee zum Bau einer Schule. Der Grundstein für den Bau wurde am 3. September 1938 gesegnet, aber das Gebäude wurde erst 1945 vollständig fertiggestellt.

Die schwierigen Jahre des Zweiten Weltkriegs.

Während des Zweiten Weltkriegs befand sich in der Försterei von Narama ein Partisanenstützpunkt des Inspektorats der Heimatarmee (Armia Krajowa) "Maria" mit Sitz in Miechów.

Auf dem Bild: Bogusław Kleszczyński, ein 20-jähriger Unteroffizier der polnischen Untergrundarmee (AK), der an den Verletzungen starb, die er bei einem Gefecht zwischen Partisanen und Deutschen im Dezember 1944 bei Narama erlitt. Nach dem Krieg wurde er posthum zum Leutnant der polnischen Armee befördert.

Im Dezember 1942 führten die Deutschen unmittelbar nach einem Gottesdienst eine Razzia vor der Kirche in Narama durch. Während der Razzia verluden sie etwa ein Dutzend Frauen auf einen Lastwagen, die in die Feuerwache von Iwanowice gebracht wurden, wo sie von Partisanen der Heimatarmee befreit wurden.

Im selben Jahr plünderten die Deutschen zwei Kirchenglocken, eine mit einem Gewicht von 254 kg und die andere von 114 kg. Es blieb nur eine kleine Signalglocke übrig.

Von Frühjahr 1944 bis zum letzten Sonntag im August war in Narama die Einheit der Heimatarmee mit dem Codenamen "Żelbet" unter dem Kommando von Leutnant "Gołąb" stationiert, die sich nach einer Schlacht mit den Deutschen bei Barbarka dorthin zurückgezogen hatte. Vor ihrem Marsch in ein neues Einsatzgebiet, marschierten mehrere hundert Partisanen in Formation und voll bewaffnet zur Pfarrkirche in Narama, um sich von der örtlichen Gemeinschaft zu verabschieden und sich für ihren weiteren Weg Gott anzuvertrauen.

Im Winter 1944, genauer am 18. Dezember, fand im Herrenhaus und um das Herrenhaus in Narama eine Schlacht zwischen polnischen Partisanen und der deutschen Armee statt. Während der Schlacht wurde Leutnant der Heimatarmee (Armia Krajowa) Bogusław Kleszczyński aus Jakubowice bei Proszowice tödlich verwundet. Die gefangenen, verletzten Soldaten des polnischen Untergrundstaates wurden von den Deutschen zu Verhören ins Gefängnis nach Krakau gebracht.

Von der Nachkriegszeit bis heute.

In den Jahren 1954-1961 bestand die Gromada Narama. Zu dieser Einheit gehörten die Ortschaften Narama, Krasieniec, Damice und Żerkowice aus der aufgelösten Gemeinde Iwanowice sowie Kozierów aus der aufgelösten Gemeinde Michałowice (diese Ortschaften gehörten zur Pfarrei Narama). Gemeinderäte waren Bewohner dieser Dörfer (ergänzen aus Notizen), und Vorsitzender des Präsidiums der GRN war Stanisław Brożek. Die Gromada wurde am 31. Dezember 1961 aufgelöst und der Gromada Iwanowice angeschlossen.

Im Jahr 1967 wurde die Elektrifizierung der Ortschaft abgeschlossen. Die Elektrifizierungsarbeiten wurden unter erheblicher Eigenleistung der Bewohner durchgeführt.

1969 wurde in Narama ein Frauenverein (Koło Gospodyń Wiejskich) gegründet, der bis heute besteht. Seit 1985 besteht zudem die Folkloregruppe „Naramianki“.

In der Mitte der 1970er Jahre wurde die Kirche in Narama im Inneren umfassend restauriert. Es ist erwähnenswert, dass in der Kirche auch ein Gemälde des Heiligen Paulus aus dem Jahr 1460 aufbewahrt wurde, das vom Krakauer Mönch Jan aus Nysa geschaffen wurde. Ursprünglich war dieses Werk Teil eines Altartriptychons. Es ist nicht bekannt, wie es nach Narama gelangte und was mit ihm geschah. In den letzten Monaten vor dem Brand hing das Gemälde in der Sakristei. Während des Brandes konnte ein Teil der Sakristei-Ausstattung gerettet werden. Das Gemälde gehörte jedoch nicht zu den geretteten Gegenständen.

Auf dem Bild: Kirchenschiff mit dem Hauptaltar der Kirche in Narama. Dies ist der Teil der Kirche, der 1617 gebaut wurde. Foto aus dem Jahr 1968, vor der Renovierung der Polychromie im Inneren der Kirche im Jahr 1974.

Die Kirche in Narama war eine der Perlen der historischen Route der Holzarchitektur in Polen. Leider brannte sie am 13. Januar 1980 zusammen mit der gesamten historischen Ausstattung vollständig ab. Glücklicherweise hatte der Pfarrer der Pfarrei, Zdzisław Ligorowski, der 1974 nach Narama kam, bereits vor dem Brand eine zuvor geplante Pfarrei erbaut, sodass das alte Pfarrhaus vorübergehend in eine Kapelle umgewandelt wurde, in der Gottesdienste abgehalten werden konnten. Ein Jahr später begann der Bau einer neuen gemauerten Kirche.

Es ist erwähnenswert, dass während der Bauarbeiten im Bereich des Altars die tatsächliche Existenz des Grabes von Paweł Żydowski bestätigt wurde.

Auf dem Bild: Die neue Kirche, gebaut in den Jahren 1980-1986. Am 9. November 1986 wurde sie vom Bischof von Kielce, Stanisław Szymecki, geweiht. Neben der Kirche befindet sich eine Statue des Erzengels Michael, die 2017 errichtet wurde.

Im neuen Kirchengebäude wurden Seitenaltäre aus Marmor errichtet, eine 20-registrige Orgel angeschafft, die Statue der Muttergottes vom Karmel, die Patronin der Kirche, aufgestellt und Fenster mit Glasmalereien ausgestattet. Die Außenfassade der Kirche wurde mit Pińczów-Stein verkleidet. Am 9. November 1986 weihte Bischof Stanisław Szymecki die neue Pfarrkirche. Im Jahr 2017 feierte die Pfarrei Narama das 400-jährige Jubiläum der Kirche. 2018 wurde vor der Kirche eine Statue des Erzengels Michael aufgestellt, die vom Professor Marek Dryniak angefertigt und der Pfarrei gestiftet wurde. Diese wurde am 29. September 2018 von Bischof Andrzej Kaleta gesegnet.

In den Jahren 1980-1990 wurden in Narama eine Wasser- und Gasleitung verlegt, die meisten Straßen ausgebaut und befestigt sowie das Feuerwehrhaus der Freiwilligen Feuerwehr erweitert. Ein Großteil dieser Arbeiten wurde im Rahmen freiwilliger Arbeit der Dorfbewohner durchgeführt. Zudem wurde die Buslinie MPK Nr. 257 eingerichtet, die von Krakau-Kleparz nach Narama führt.

1997 begann der Ausbau des Schulgebäudes, der 2006 abgeschlossen wurde. Im Jahr 2000 erhielt die Schule den Namen der Heiligen Königin Jadwiga.

Im Februar 2005 beschloss der Gemeinderat von Iwanowice, die Schule in Narama zum 31. August 2005 zu schließen. Am 1. September 2005 gründete Herr Krzysztof Zadora eine private, aber öffentlich zugängliche Schule, die bis heute besteht. In den Jahren 2013-2014 wurde eine Turnhalle errichtet und in Betrieb genommen, die mit Mitteln der Gemeinde und erheblicher Unterstützung aus EU-Fonds finanziert wurde.

Seit 2011 wurde das Feuerwehrhaus der Freiwilligen Feuerwehr weiter ausgebaut und modernisiert. 2014 erwarb die Gemeinde ein Grundstück im Dorfzentrum neben dem Feuerwehrhaus und übertrug es zur Verwaltung an die Freiwillige Feuerwehr Narama.

Zu Beginn des ersten Jahrzehnts des 21. Jahrhunderts, während der Amtszeit von Pfarrer Józef Tkacz in der Pfarrei Narama, entstand unter Fußballenthusiasten die Idee, ein vollwertiges Fußballfeld zu bauen. Sie trugen diese Idee an Pfarrer Tkacz heran, der nach reiflicher Überlegung ein Grundstück aus den sogenannten „Pfarrfeldern“ für den Bau des Fußballplatzes bereitstellte. Die Arbeiten begannen. Der Nachfolger von Pfarrer Tkacz, Dekan Jan Jurkowski, unterstützte die Entscheidung seines Vorgängers, das Grundstück für den Fußballplatz zur Verfügung zu stellen. Der Platz wurde durch Spenden, maschinelle Unterstützung lokaler Unternehmer und freiwillige Arbeit von Fußballfans und Dorfbewohnern gebaut.

Im Jahr 2012 wurde die Volkssportgesellschaft „Novi“ Narama registriert, deren Mitglieder aus den Bewohnern der Ortschaften bestehen, die zur Pfarrei Narama gehören. Um den neu gegründeten Sportverein zu unterstützen, beschloss die Gemeindeverwaltung im Jahr 2014, die Fläche des Pumpwerks auf das notwendige Minimum zu reduzieren und den verbleibenden Raum für die Bedürfnisse des LTS „Novi“ Narama bereitzustellen.

Am 6. März 2013 stimmte der Gemeinderat von Iwanowice mit der Resolution Nr. XXXI/212/2013 dem Antrag der Einwohner zu, der während einer Generalversammlung des Dorfes angenommen wurde, und beschloss, der Ortschaft das Wappen „Nowina“ zu verleihen, das adlige Wappensymbol ihrer mutmaßlichen Gründer. Am 26. Oktober 2016 beschloss der Gemeinderat von Iwanowice, Straßennamen für die Wege in Narama einzuführen.

Im Jahr 2018 wurde die Stiftung „Novist“ registriert, die sich sehr aktiv für die lokale Gemeinschaft engagiert.

Im Jahr 2021, durch die gemeinsame Finanzierung von Iwanowice Gemeinde, der Regionalverwaltung, der Staatsverwaltung, der Berufsfeuerwehr (PSP), sowie durch Eigenmittel und Spenden, wurde ein neues mittleres Löschfahrzeug für die Freiwillige Feuerwehr von Narama angeschafft. Im Dezember desselben Jahres trat die OSP Narama dem landesweiten Rettungssystem bei, dem sogenannten Nationalen Rettungs- und Brandschutzsystem (KSRG). Dies bedeutet, dass die Feuerwehr zwar freiwillig ist, jedoch so gut ausgebildet und ausgestattet, dass sie bei Rettungseinsätzen wie eine Berufsfeuerwehr agieren und mit den staatlichen Feuerwehreinheiten zusammenarbeiten kann.

Derzeit gibt es in Narama folgende Einrichtungen:
- Die Pfarrei der Muttergottes vom Karmel in Narama,
- Die öffentliche Grundschule St. Königin Jadwiga mit Vorschulabteilung in Narama,
- Die Freiwillige Feuerwehr-KSRG Narama,
- Die Volkssportgesellschaft „Novi“ Narama mit Männer-, Frauen- und Jugendsektionen,
- Die Blaskapelle „Naramianka“,
- Der Frauenlandverein (Koło Gospodyń Wiejskich),
- Der Frauenchor „Naramianki“,
- Die Stiftung „Novist“,
- und weitere.

Kuriositäten aus Narama

In Narama gibt es einen Teich und einen Weiler namens „Tulej“. Es gibt keine klare Erklärung für diesen Namen. Obwohl er etwas Bestimmtes bedeuten sollte, da es in Polen viele Menschen gibt, die den Nachnamen „Tulej“ tragen. Vielleicht stammt der Name vom Wort „tuł“ ab – einem alten Begriff für einen Köcher für Pfeile. Dies erfordert jedoch weitere Nachforschungen. Im Jahr 1715 gab es in Narama einen Bewohner mit einem ähnlichen Namen, der jedoch als Tuleÿnÿ geschrieben wurde – Stanisław Tuleÿnÿ. In Narama erhielt ein großer Teich, gespeist von vier großen Quellen, den Namen „Tuleja“. Dieser Teich liegt in der Mitte einer steilen Abfahrt, an der Straße nach Owczary. Ältere Bewohner erzählten, dass dieser Teich so tief war wie „vier Männer aufeinander gestapelt“. In diesem Teich wurden Pferde und andere Haustiere getränkt, Kleidung gewaschen, und die Jugend nutzte ihn als Badeteich. Angeblich waren die Quellen so ergiebig, dass der Teich immer frisch blieb, da das Wasser ständig erneuert wurde. Überschüssiges Wasser floss in den Straßengraben und weiter in Richtung Zielonki. Ich erinnere mich noch an die Zeiten, als wir nach dem Unterricht im Sommer mit Freunden nach Tuleja gingen, um ein Bad zu nehmen. Heute ist der Teich jedoch verschlammt und zugewachsen.

PRZEZNO (PRZEZDNO, BEZDNO)

Im Wald, an der Straße, die vom heutigen Naramaer Weiler „Za lasem“ (Hinter dem Wald) zum Weiler „Kolbuszowa“ in Szczodrkowice führt, befindet sich „Przezno“. Was ist dieses Przezno? Der Legende nach war es ein Teich mit einer kleinen Oberfläche, aber an einer Stelle so tief, dass niemand seinen Grund finden konnte, daher der Name „bodenloser Teich“. Mit diesem Ort sind viele Legenden und gruselige Geschichten verbunden. Einer Legende nach ertrank hier ein Gutsherr zusammen mit vier Pferden und einer Kutsche, in der sich seine Gäste befanden. Er ertrank so gründlich, dass weder die Ertrunkenen, noch die Pferde oder die Kutsche jemals gefunden wurden. Man fürchtete sich abends, in der Nähe von Przezno zu gehen, da oft die Schreie der Ertrunkenen zu hören waren. Wer sie retten wollte und sich dem Teich näherte, wurde in ihn hineingezogen. Wahrscheinlich handelt es sich um einen tiefen Kalkstein-Karsttrichter, wie sie auf der Krakau-Tschenstochauer Jura-Hochebene häufig vorkommen. Aus Przezno floss ständig Wasser, obwohl der Teich heute verschlammt und zugewachsen ist, da herabfallende Äste sich so verheddert haben, dass eine Art Quasi-Boden entstanden ist. Der Teich ist derzeit ohne sichtbares Wasser. Dennoch bleibt dieser Ort sehr gefährlich, und es wird dringend davor gewarnt, das sichtbare Senkloch im Boden zu betreten.

QUELLE UNTER DEM WEIßEN BAUM

An der Straße von der Feuerwehrstation in Richtung Kozierów, im Weiler „Białe Drzewo“ (Weißer Baum), beginnt ein Tal, das sich bis nach Krakau erstreckt. In diesem Tal gab es einen mehrere hundert Jahre alten, gemauerten Brunnen, aus dem kontinuierlich Wasser floss. Dieser Brunnen diente den Einwohnern, insbesondere in trockeneren Jahren, als Wasserquelle. Es wird erzählt, dass dort stets eine Schlange stand und das Wasser nie ausging, so stark waren die Quellen. Der Überlieferung nach war es nachts unheimlich, in der Nähe dieses Brunnens zu gehen, da eine „weiße Frau im Schleier“ erschien, leise klagend, Pferdegetrappel zu hören war und „gespenstische Lichter“ zu sehen waren. Man erzählt sich, dass in dieser Schlucht einst ein Schatz vergraben wurde. Niemand hat ihn je gefunden, und wahrscheinlich wird ihn auch niemand finden, da die Schlucht zugeschüttet wurde. Dennoch sorgen die starken Quellen dafür, dass immer noch Wasser unter den Schutt- und Erdablagerungen hervorquillt – leider nicht mehr so sauber wie früher.

NARAMKA

In Narama entspringt auch die bei Wanderern beliebte „Dolina Naramki“ (Naramka-Tal) sowie der Fluss „Naramka“. Sowohl das Naramka-Tal als auch der Fluss erstrecken sich über Międzygaje, Garlica und Zielonki bis nach Krakau. Die Quellen des Bachs Naramka waren: Przezno, Tulej, der Brunnen in Białe Drzewo, die zeitweise auftretende Quelle in Ustki sowie die periodischen Quellen in Kopanina und Łaziec. Heute existieren keine dieser Quellen mehr, was bedauerlich ist! Das Naramka-Tal wird auch als Garliczka- oder Owczarska-Tal bezeichnet – es erstreckt sich über eine Länge von etwa 9 km von Narama in der Gemeinde Iwanowice bis nach Zielonki, wo es in das Prądnik-Tal mündet. Es ist größtenteils in Kreideablagerungen geformt, die sich in Form von weißlichen, von den Hängen abrutschenden Mergeln zeigen. Oberjurassische Felsformationen sind selten und wenig exponiert. Sie kommen praktisch nur im Gebiet von Międzygaj am steilen und bewaldeten linken Hang (orografisch) sowie im Mündungsgebiet vor. Das Naramka-Tal wurde stark anthropogen verändert, bewahrt jedoch landschaftliche Reize im Abschnitt von Narama bis Międzygaje (Owczary), in geringerem Maße im weiteren Verlauf bis Międzygaje am Rande von Garlica (Quelle: Von Krakau nach Ojców). (...)

FRIEDHÖFE IM WALD VON NARAMA

Während des Ersten Weltkriegs fanden in der Umgebung von Narama schwere Kämpfe zwischen den Armeen der Österreich-Ungarischen Monarchie und des Russischen Kaiserreichs statt. Bei diesen Kämpfen kamen viele Soldaten ums Leben. In Narama, Damice und Krasieniec gab es auch Lazarette, in denen viele Soldaten ihren Verletzungen erlagen. Deshalb befinden sich in Narama und Umgebung zahlreiche Friedhöfe mit Massengräbern von Soldaten. In Narama liegt der erste Friedhof etwa 1,2 km nördlich des Zentrums von Narama am Rand des Naramaer Waldes. In einem Massengrab ruhen 24 Soldaten der österreich-ungarischen Armee und ein Soldat der russischen Armee. Der Friedhof ist gekennzeichnet. Der zweite Friedhof befindet sich etwa 1,5 km nördlich des Zentrums von Narama im nordwestlichen Teil des Naramaer Waldes. In einem Massengrab ruhen 154 Soldaten der österreich-ungarischen Armee. Der Friedhof ist ebenfalls gekennzeichnet. Aus dieser Zeit existierte auch ein weiterer Militärfriedhof. Laut österreichischen Dokumenten befand er sich an einer Schlucht, etwa 128 Schritte vom Dorf Kozierów in Richtung Narama entfernt. Leider erschweren die Veränderungen im Straßennetz nach dem Brand und der Verdichtung der Böden in Narama im Jahr 1928 die genaue Lokalisierung dieses Grabes. Es wird vermutet, dass es sich in der Nähe der heutigen Brzozowa-Straße, 128 Schritte (eine militärische Maßangabe aus der Zeit des Ersten Weltkriegs) von der Graniczna-Straße entfernt, befinden könnte. An diesem Ort stand einst ein Kreuz am Anfang der dortigen Schlucht.

GEHEIMNISSE DES WALDES VON NARAMA!

Wer tiefer in die Geschichte von Narama eintauchen möchte, kann den „Bildungspfad Geheimnisse des Waldes von Narama“ nutzen. Dieser ausgewiesene Pfad führt durch den Wald von Narama, zeigt dessen natürliche Vorzüge und offenbart gleichzeitig seine Geheimnisse. Auf diesem Gebiet befinden sich Massengräber aus dem Ersten Weltkrieg. Der Pfad ist mit einem speziellen grafischen Symbol markiert, und entlang seiner Strecke wurden Informationstafeln angebracht. Tafeln befinden sich am Eingang zum Wald – von der Seite Naramas, von der Seite Szczodrkowice, zwei Tafeln entlang des Pfades (eine über die Kriegsgräber des Ersten Weltkriegs, die andere über die Geschichte der Heimatarmee in Narama) sowie je eine bei den Gräbern, die ihre Geschichte erläutert. Alle Tafeln sind beidseitig gestaltet: Eine Seite, die naturkundliche Informationen enthält, wurde vom Forstamt Miechów vorbereitet, während die historische Seite von Dr. habil. Prof. Przemysław Wywiał (UKEN) erstellt wurde. Der Pfad verfügt zudem über einen QR-Code, der zu einer speziellen Webseite führt.

DAS WUNDER DER GEBURT

Im Dezember 1942 veranstalteten die Deutschen eine Razzia in der Nähe der Kirche in Narama. Sie verluden ein Dutzend Frauen auf einen Lastwagen und brachten sie zur Feuerwehrhalle in Iwanowice, von wo sie von Partisanen der Heimatarmee (AK) befreit wurden. Unter den Festgenommenen befand sich eine hochschwangere Frau. Nach der Befreiung setzte bei ihr die Geburt ein. Die glückliche Entbindung fand in einem Bauernhaus statt. So kam Herr Marian Dziwisz aus Michałówka, Pfarrei Narama, zur Welt, was er oft selbst erzählt.

DIE OPFER VON "ZYGMUNT".

Im Jahr 1941 quälte der 20-jährige schlesische deutsche Nazi Zygmunt brutal die Bewohner des Dorfes Narama. Er durchstreifte die Häuser, spionierte und beobachtete, ob jemand etwas tat, das den Polen von den Deutschen verboten worden war. Wenn er jemanden ertappte, schlug er die Person mit einer Peitsche bewusstlos. Unter anderem spürte er eine vierköpfige jüdische Familie auf und ermordete sie persönlich vor den Augen deutscher Gendarmen. Sie wurden am Rande des katholischen Friedhofs begraben. Als die Situation für die Dorfbewohner unerträglich wurde, verhängte der polnische Untergrundstaat die Todesstrafe über Zygmunt. Um das Urteil zu vollstrecken, lockten polnische Partisanen Zygmunt aus der Nähe des Dorfes und führten die Hinrichtung durch. Zusammen mit Zygmunt wurde auch ein deutscher Gendarm mit dem Spitznamen „Dziekan“ getötet, der ebenfalls Polen misshandelte. Es gibt Berichte, dass die Familie 1946 nach dem Krieg auf den jüdischen Friedhof umgebettet wurde. Laut der Mehrheit der mit dem Thema vertrauten Personen befindet sich die Familie jedoch weiterhin an der ursprünglichen Begräbnisstätte. Es gibt auch mündliche Überlieferungen, die besagen, dass an diesem Ort bereits zuvor ein Grab aus der Zeit der polnischen Aufstände während der Teilungszeit existierte. Es könnte also sein, dass an diesem Ort nicht vier, sondern fünf Personen begraben sind. Mögen sie in Frieden ruhen.

DER CHOLERA-FRIEDHOF

An der Grenze zwischen Narama und Owczary befindet sich der sogenannte Cholera-Friedhof. Vermutlich fanden die ersten Bestattungen im Zusammenhang mit der Cholera-Pandemie im Jahr 1831 statt. Es ist bisher nicht bekannt, ob dies ein Begräbnisort ausschließlich für Opfer aus diesem Zeitraum ist oder ob hier auch Opfer aus früheren oder späteren Zeiten bestattet wurden. Auf Karten aus dem späten 18. Jahrhundert ist dieser Ort noch nicht mit einem Kreuzchen markiert.

EIN MITTELALTERLICHES WERK IM KIRCHENCHEN VON NARAMA

Im Kirchenchen wurde ein Gemälde des Hl. Paulus aus dem Jahr 1460 aufbewahrt, geschaffen vom Krakauer Mönch Jan aus Nysa. Es hing in der Sakristei der Kirche. Ursprünglich war dieses Werk ein Flügel eines Triptychonaltars. Es ist unklar, wie es nach Narama gelangte und was daraus wurde. Höchstwahrscheinlich verbrannte es während des Brandes der Kirche, obwohl dies nicht sicher ist, da ein Teil der Ausstattung der Sakristei gerettet werden konnte, das Gemälde jedoch nicht unter den geretteten Gegenständen gefunden wurde.

NACHBARSCHAFTLICHE UNSTIMMIGKEITEN

Wie die Zeitung „Ekspres Zagłębia“, Nr. 152 von 1939, berichtete, kam es auf einem Feldweg zwischen Narama und Szczodrkowice zu einer Prügelei zwischen den „Knechten“ der beiden Dörfer, an der sich mehrere hitzköpfige Männer beteiligten. Bei der Auseinandersetzung wurden Messer, Äxte, ein Hammer und sogar ein Säbel eingesetzt. Infolge der nachbarschaftlichen Streitigkeiten wurden drei Teilnehmer schwer verletzt, einer davon erlitt eine dauerhafte Behinderung.

GEISTER VON NARAMA

In Narama, wie auch in anderen Ortschaften, geschahen übernatürliche Dinge. Man erzählt sich, dass auf dem Friedhof von Narama ein Mädchen im Hochzeitskleid mit Schleier auf dem Kopf erscheint. Es soll der Geist einer jungen Frau sein, deren Verlobter am Tag der Hochzeit tragisch ums Leben kam. Jemand hat sogar mit ihr gesprochen und erzählt, dass sie darauf wartet, auf dem Grab ihres Geliebten getraut zu werden. An der Quelle in der Senke unter dem „Weißen Baum“ konnte man nachts eine junge Frau sehen, die mit einem leisen Stöhnen umherging und ihr Kind suchte.

DER GEHEIMNISVOLLE WALD VON NARAMA

Der Wald von Narama zeichnet sich durch eine große Artenvielfalt aus, insbesondere im Tal der Naramka, vom Friedhof in Narama bis zum ausgetrockneten Flussbett der Naramka. Hier wachsen Anemonen und Sumpfdotterblumen. In der Nähe befinden sich auch Dachsbaue, die durch die umfangreichen Erdhügel leicht zu erkennen sind. Der Wald von Narama nimmt im kollektiven Bewusstsein der Bewohner eine besondere Stellung ein. Seit undenklichen Zeiten diente er den Bewohnern als Quelle für Bauholz, Brennholz sowie für Waldfrüchte und Streu, die in den Gutshöfen und bäuerlichen Betrieben genutzt wurden. Nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens bis in die Gegenwart war der Wald ein Treffpunkt für Jugendliche aus den umliegenden Dörfern, und die Klänge von Ziehharmonika und Geige waren auf den Waldlichtungen oft zu hören. Bemerkenswert ist, dass der Wald von Narama als neutraler Ort galt, an dem Dorfstreitigkeiten und Konflikte untersagt waren – und dieses Verbot wurde eingehalten. Der Wald war auch ein häufiger Zielort für Schulausflüge sowie für Pfadfindertreffen, bei denen Spiele und Aktivitäten im Freien stattfanden. Erst in letzter Zeit wurden verschiedene Vorschriften und Verbote eingeführt, die den Wald von der lokalen Gemeinschaft entfremdet haben.

IN DEN POLNISCHEN STREITKRÄFTEN IM WESTEN...

Unter dem Personal der polnischen Luftstreitkräfte im Vereinigten Königreich war ein Soldat, der laut Archivdokumenten in Narama geboren wurde. Es handelt sich um Edward Genzer, geboren als Wojciech Gruza am 27.02.1909 in Narama, gestorben am 14.08.1989 in Courtenay, BC, Kanada. Er war Unteroffizier der Polnischen Streitkräfte und Flugzeuginstrumentenmechaniker (Instrument Repairer). Der Name "Gruza" könnte eine Verfälschung des Namens "Gruca" sein, der damals in Narama verbreitet war. Ein weiterer Naramianer war Władysław Bubak aus Ustki, ein Soldat von Anders’ Armee, Teilnehmer der Schlacht von Monte Cassino und Mitglied der Militärkapelle, die vermutlich als erste das Lied „Czerwone Maki” aufführte.

JA, GENAU, DIESE MICHALINA.

Während des Krieges wurde Jan Tymoteusz Braun nach Narama deportiert, wo er eine Lehrerstelle an der Schule von Narama übernahm. Vor dem Krieg war er Lehrer und Schulleiter der Volksschule Nr. 30 in der Wspólna-Straße in Łódź, und seine Frau Anna gab Polnischunterricht und führte den Haushalt. Das Paar hatte zwei Söhne, Andrzej und Jan, sowie eine Tochter, Michalina. Jan Tymoteusz Braun wohnte mit seiner Frau und den Söhnen bis zum Kriegsende in Narama, während Michalina Stanisław Wisłocki, einen Biologen, heiratete und mit ihm nach Warschau zog. Dort arbeiteten beide in einem Krankenhaus. Gelegentlich besuchte Michalina ihre Eltern und Brüder in Narama, wie zumindest eine signierte Fotografie belegt (eine zweite wurde höchstwahrscheinlich ebenfalls in Narama aufgenommen). Ja, genau, es handelt sich um DIE Michalina Wisłocka, geboren am 1. Juli 1921 in Łódź, gestorben am 5. Februar 2005 in Warschau, eine Gynäkologin und Doktorin der medizinischen Wissenschaften. Sie schrieb sich in das Bewusstsein der Polen als Autorin von Büchern über Sexualkunde ein, insbesondere durch den 1976 veröffentlichten populärwissenschaftlichen Sexualratgeber „Sztuka kochania“ („Die Kunst des Liebens“).

VON RYCERKA GÓRNA NACH NARAMA.

Während des Zweiten Weltkriegs führten die Deutschen, neben anderen verbrecherischen Aktionen, die sogenannte Aktion Saybusch durch. Vom 20. September bis zum 12. November 1940 wurden etwa 50.000 Bewohner des Gebiets um Żywiec zwangsweise in das Gebiet des Generalgouvernements umgesiedelt, während ihre Häuser und Höfe von deutschen Siedlern besetzt wurden. Die zwangsweise vertriebenen Bewohner von Żywiecczyzna, ohne Hab und Gut, lediglich mit ihren persönlichen Dingen, wurden von den Deutschen aus ihren Häusern geworfen und sich selbst überlassen in Städte und Dörfer des Generalgouvernements geschickt. Eine Gruppe von ihnen gelangte in den Kreis Miechów, darunter mindestens eine Familie nach Narama. Es war die Familie von Alojzy und Franciszka Ryłko aus Rycerka Dolna, die während des Krieges in Narama eine Zuflucht fand. Sie wohnten bei einem der Bauern in Narama. Das Ehepaar hatte neun Kinder. Zwei dieser Kinder, Czesław und Wiesława, wurden in Narama geboren.

DINKEL

Heutzutage wissen vermutlich nur noch wenige, dass in Narama im 16. bis 18. Jahrhundert auch Dinkel angebaut wurde. Dinkelweizen (Triticum spelta L.), umgangssprachlich als Spelz oder Dinkel bekannt, ist eine Getreideart aus der Familie der Süßgräser. Im Mittelalter war er weit verbreitet, wird aber heute nur noch selten angebaut. Auch zweizeilige Gerste (Hordeum distichon) wird manchmal als Dinkel bezeichnet. (Quelle: Wikipedia).

Zbigniew Grzyb

Ich habe einen Text mit einer kurzen Beschreibung der Ereignisse in Narama vorgestellt. Dieser wird laufend überprüft, wenn in Archivdokumenten verifizierte Informationen zu konkreten Ereignissen in der Geschichte von Narama auftauchen. Dieser Text dient mir als Grundlage (Schwerpunkt) für die Erstellung detaillierter Essays zu bestimmten Ereignissen. Er bildet auch die Grundlage für Übersetzungen in Fremdsprachen. Die Bibliografie wird unter den Essays zu spezifischen Themen dargestellt.

Nachfolgend Narama auf Google Maps.

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